والمقصود أن عبد المطلب مات على ما كان عليه من دين الجاهلية خلافا لفرقة الشيعة فيه وفي ابنه أبي طالب على ما سيأتي في وفاة أبي طالب، وقد قال البيهقي - بعد روايته هذه الأحاديث في كتابه دلائل النبوة: وكيف لا يكون أبواه وجده عليه الصلاة والسلام بهذه الصفة في الآخرة وقد كانوا يعبدون الوثن، حتى ماتوا ولم يدينوا دين عيسى بن مريم عليه السلام، وكفرهم لا يقدح في نسبه عليه الصلاة والسلام لان أنكحة الكفار صحيحة. ألا تراهم يسلمون مع زوجاتهم فلا يلزمهم تجديد العقد ولا مفارقتهن إذا كان مثله يجوز في الاسلام وبالله التوفيق. انتهى كلامه.
قلت: واخباره ﷺ عن أبويه وجده عبد المطلب بأنهم من أهل النار لا ينافي الحديث الوارد عنه من طرق متعددة أن أهل الفترة والأطفال والمجانين والصم يمتحنون في العرصات يوم القيامة، كما بسطناه سندا ومتنا في تفسيرنا عند قوله تعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) فيكون منهم من يجيب ومنهم من لا يجيب. فيكون هؤلاء من جملة من لا يجيب فلا منافاة ولله الحمد والمنة.
(١) أخرجه في مجمع الزوائد عن الطبراني في الكبير وقال: رجاله رجال الصحيح.
(٢) الكدى: المقابر.
(٣) إشارة إلى حديث أخرجه أصحاب السنن قال ﷺ: لعن الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج.
(٤) مسند أحمد ٢/ ١٦٩، أبو داود في الجنائز ٣/ ٢٦١، النسائي ٤/ ٢٧ وقال: أبو عبد الرحمن ضعيف واستدركه
الحاكم (١/ ٣٧٣).
(٢) الكدى: المقابر.
(٣) إشارة إلى حديث أخرجه أصحاب السنن قال ﷺ: لعن الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج.
(٤) مسند أحمد ٢/ ١٦٩، أبو داود في الجنائز ٣/ ٢٦١، النسائي ٤/ ٢٧ وقال: أبو عبد الرحمن ضعيف واستدركه
الحاكم (١/ ٣٧٣).
٢ / ٣٤٢