لعمري لقدما عضني الجوع عضة … فآليت أن لا أمنع الدهر جائعا
فقولا لهذا اللائمي اليوم أعفني … وإن أنت لم تفعل فعض الأصابعا
فماذا عساكم أن تقولوا لأختكم … سوى عذلكم أو عذل من كان مانعا
وماذا ترون اليوم إلا طبيعة … فكيف بتركي يا بن أمي الطبائعا (٢)
وقال الهيثم بن عدي عن ملحان بن عركي بن عدي بن حاتم عن أبيه عن جده. قال: شهدت حاتما يكيد (٣) بنفسه، فقال لي: أي بني إني أعهد من نفسي ثلاث خصال والله ما خاتلت جارة لريبة قط، ولا أوتمنت على أمانة إلا أديتها، ولا أوتي أحد من قبلي بسوء. وقال أبو بكر الخرائطي: حدثنا علي بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن يحيى العدوي، حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبي مسكين - يعني جعفر بن المحرر بن الوليد - عن المحرر (٤) مولى أبي هريرة قال: مر نفر من عبد القيس بقبر حاتم طيئ فنزلوا قريبا منه فقام إليه بعضهم يقال له أبو الخيبري فجعل يركض قبره برجله. ويقول: يا أبا جعد أقرنا. فقال له بعض أصحابه: ما تخاطب من رمة (٥) وقد بليت؟ وأجنهم الليل فناموا، فقام صاحب القول فزعا يقول: يا قوم عليكم بمطيكم فإن حاتما أتاني في النوم وأنشدني شعرا وقد حفظته يقول (٦):
أبا الخيبري وأنت امرؤ … ظلوم العشيرة شتامها
أتيت بصحبك تبغي القرى … لدى حفرة قد صدت هامها
أتبغي لي الذنب عند المبيت … وحولك طئ وأنعامها
(١) الصرمة: القطعة من الإبل ما بين العشر إلى الثلاثين أو إلى الخمسين والأربعين. أو ما بين العشرة إلى الأربعين أو ما بين عشرة إلى بضع عشرة (القاموس).
(٢) في الديوان ٤٢: ولا ما ترون إلا .. طبائعا.
(٣) يكيد بنفسه: يجود، وهو يحتضر.
(٤) كذا في الأصل المحرر وفي الأغاني محرز، وفيه: الحديث عن المحرز عن الوليد مولى أبي هريرة قال: سمعت محرز بن أبي هريرة (في التقريب محرر بن أبي هريرة) ولم أجد للوليد ذكرا لا في التقريب أو في ثقات العجلي والكاشف.
(٥) الرمة: العظم البالي والجمع رمم.
(٦) الأبيات في الأغاني ج ١٧/ ٣٧٥ بتغيير في الألفاظ، وفيه أن الذي أنشدها عدي بن حاتم، وهو من جاءه حاتم في النوم.
(٢) في الديوان ٤٢: ولا ما ترون إلا .. طبائعا.
(٣) يكيد بنفسه: يجود، وهو يحتضر.
(٤) كذا في الأصل المحرر وفي الأغاني محرز، وفيه: الحديث عن المحرز عن الوليد مولى أبي هريرة قال: سمعت محرز بن أبي هريرة (في التقريب محرر بن أبي هريرة) ولم أجد للوليد ذكرا لا في التقريب أو في ثقات العجلي والكاشف.
(٥) الرمة: العظم البالي والجمع رمم.
(٦) الأبيات في الأغاني ج ١٧/ ٣٧٥ بتغيير في الألفاظ، وفيه أن الذي أنشدها عدي بن حاتم، وهو من جاءه حاتم في النوم.
٢ / ٢٧٥