البداية والنهاية - ت شيري

(١) كذا في الأصل: والصواب كما في البخاري والبيهقي والسمعاني: الأشعث.
(٢) اختلف النسابون في قريش فمنهم من قال اسم شخص ومنهم من قال اسم حي أو اسم قبيلة. قيل هو قريش بن بدر بن يخلد بن النضر وبه سميت قريشا.
وقيل إن النضر بن كنانة كان اسمه قريشا وقيل القرشي.
وقيل أن فهر بن مالك هو جماع قريش، وقيل قريش ولده ولا قريش غيرهم ولا يكون قريشي إلا منهم ولا من
ولد فهر أحد إلا قريشي.
وقيل إن قريشا اسم لفهر وان فهر لقب عليه.
وقال المبرد: إن التسمية لقريش وقعت لقصي بن كلاب.
وعند القلقشندي: أن قريش قبيلة من كنانة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم قريش على ما ذهب إليه جمهور
النسابين وهو الأصح من الوجهين عند الشافعية.
(انظر الأنساب للسمعاني - الطبري - ابن الأثير - جمهرة الأنساب - نهاية الإرب - طبقات ابن سعد).
(٣) أول كتاب المناقب فتح الباري (٦: ٥٢٥) ورواه الإسماعيلي من رواية حبان بن هلال، عن عبد الواحد.
(٤) في أسد الغابة: جفشيش.
(٥) لا نقفو أمنا: أي لا نتهمها ولا نقذفها، يقال قفا فلان فلانا إذا قذفه بما ليس فيه، وقيل معناه لا نترك النسب إلى الآباء وننتسب إلى الأمهات (النهاية ٢/ ٣٠٣).