(١) قال الطبري وابن الأثير: وأما الروم وكثير من أهل الأنساب فإنهم يقولون (وفي الكامل: يزعمون) أنه: الإسكندر بن بيلبوس بن مطريوس ويقال مصريم بن هرمس بن هروس بن ميطون بن رومي بن ليطي بن يونان بن يافث بن ثوبة بن سرحون بن رومية بن نزمط بن نوقيل بن رومي بن الأصفر بن أليفز بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم.
ويقال: إنه أنه أخو دارا لأبيه.
(٢) قال الرازي: إن تعظيم الله إياه يوجب الحكم بأن مذهب أرسطا طاليس حق وصدق وذلك مما لا سبيل إليه.
(٣) قال الرازي في تفسيره: من قال أنه كان نبيا احتج بوجوه:
- قوله (إنا مكنا له في الأرض) والأولى حمله على التمكين في الدين، والتمكين الكامل في الدين هو النبوة.
- قوله (وآتيناه من كل شئ سببا) ومن جملة الأشياء النبوة.
- قوله (قلنا يا ذا القرنين ..) والذي يتكلم معه الله لا بد وأن يكون نبيا.
وقال الدارقطني في كتاب الاخبار: إن ملكا يقال له رباقيل (رفائيل) كان ينزل على ذي القرنين.
ويقال: إنه أنه أخو دارا لأبيه.
(٢) قال الرازي: إن تعظيم الله إياه يوجب الحكم بأن مذهب أرسطا طاليس حق وصدق وذلك مما لا سبيل إليه.
(٣) قال الرازي في تفسيره: من قال أنه كان نبيا احتج بوجوه:
- قوله (إنا مكنا له في الأرض) والأولى حمله على التمكين في الدين، والتمكين الكامل في الدين هو النبوة.
- قوله (وآتيناه من كل شئ سببا) ومن جملة الأشياء النبوة.
- قوله (قلنا يا ذا القرنين ..) والذي يتكلم معه الله لا بد وأن يكون نبيا.
وقال الدارقطني في كتاب الاخبار: إن ملكا يقال له رباقيل (رفائيل) كان ينزل على ذي القرنين.
٢ / ١٢٥