ولما عزم المنصور على الحج في هذه السنة دعا ولده المهدي فأوصاه في خاصة نفسه وبأهل بيته وبسائر المسلمين خيرا، وعلمه كيف تفعل الأشياء وتسد الثغور، وأوصاه بوصايا يطول بسطها وحرج عليه أن لا يفتح شيئا من خزائن المسلمين حتى يتحقق وفاته فإن بها من الأموال ما يكفي المسلمين لو لم يجب إليهم من الخراج درهم عشر سنين، وعهد إليه أن يقضي ما عليه من الدين هو ثلاثمائة ألف دينار (١)، فإنه لم ير قضاءها من بيت المال. فامتثل المهدي ذلك كله. وأحرم المنصور بحج وعمرة من الرصافة وساق بدنه وقال: يا بني إني ولدت في ذي الحجة وقد وقع لي أن أموت في ذي الحجة، وهذا الذي جرأني على الحج عامي هذا. وودعه وسار واعتراه مرض الموت في أثناء الطريق فما دخل مكة إلا وهو ثقيل جدا، فلما كان بآخر منزل نزله دون مكة إذا في صدر منزله مكتوب: (بسم الله الرحمن الرحيم).
أبا جعفر حانت وفاتك وانقضت … سنوك وأمر الله لا بد واقع (٢)
أبا جعفر هل كاهن أو منجم … لك اليوم من كرب (٣) المنية مانع
فدعا بالحجبة فأقرأهم ذلك فلم يروا شيئا فعرف أن أجله قد نعي إليه. قالوا: ورأى المنصور في منامه ويقال بل هتف به هاتف وهو يقول:
أما ورب السكون والحرك … إن المنايا كثيرة الشرك
عليك يا نفس إن أسأت وإن … أحسنت (٤) يا نفس كان ذلك لك
ما اختلف الليل والنهار ولا … دارت نجوم السماء في الفلك
إلا بنقل السلطان عن ملك … إذا انقضى ملكه إلى ملك
حتى يصيرانه إلى ملك … ما عز سلطانه بمشترك
ذاك بديع السماء والأرض والمر … سي لجبال المسخر الفلك
(١) في الطبري ٩/ ٣١٩: درهم.
(٢) في مروج الذهب ٣/ ٣٧٥ نازل وفي ابن الأعثم ٨/ ٢٣٧: لا شك واقع.
(٣) في الطبري ٩/ ٣٢١ وابن الأثير ٦/ ٢٢: حر. وعجزة في مروج الذهب ٣/ ٣٧٥:
يرد قضاء الله أم أنت جاهل؟
(٤) في الطبري ٩/ ٣٢٢: أحسنت بالقصد كل …
(٢) في مروج الذهب ٣/ ٣٧٥ نازل وفي ابن الأعثم ٨/ ٢٣٧: لا شك واقع.
(٣) في الطبري ٩/ ٣٢١ وابن الأثير ٦/ ٢٢: حر. وعجزة في مروج الذهب ٣/ ٣٧٥:
يرد قضاء الله أم أنت جاهل؟
(٤) في الطبري ٩/ ٣٢٢: أحسنت بالقصد كل …
١٠ / ١٣٥