أقول لها وقد طارت شعاعا (٢) … من الابطال ويحك لن تراعي
فإنك لو طلبت بقاء يوم (٣) … على الاجل الذي لك لم تطاعي
فصبرا في مجال الموت صبرا … فما نيل الخلود بمستطاعي
ولا ثوب الحياة (٤) بثوب عز … فيطوى عن أخي الخنع اليراعي
سبيل الموت غاية كل حي (٥) … وداعيه لأهل الأرض داع
فمن لا يغتبط يسأم ويهرم … وتسلمه المنون إلى انقطاعي (٦)
(١) في ابن الأثير ٤/ ٤٤٢ سورة بن الحر التميمي، وفي الطبري ٧/ ٢٧٥: سورة بن أبجر التميمي، وذكرا أنه وآخرين معه قتلوه وكل منهم ادعى قتله. وفي ابن الأعثم ٧/ ٨٠: قتله باذام واحتز رأسه (وفي ابن الأثير باذان مولاهم - كان في الجماعة التي قدمت عليه وقتلوه).
(٢) في أمالي المرتضى ١/ ٦٣٦ إذا جاشت حياء. وفي نهاية الإرب: وقولي كلما جشأت وجاشت، وفي عيون الأخبار والحيوان: وقولي كلما جشأت لنفسي طارت شعاعا: أي تفرقت وانتشرت من الخوف.
(٣) في أمالي المرتضى والتبريزي ولباب الآداب: والحيوان: حياة يوم.
(٤) في أمالي المرتضى: وما طول الحياة بثوب مجد، وفي لباب الآداب، وما ثوب أخو الخنع.
الخنع: الذليل، واليراع: الجبان.
(٥) في أمالي المرتضى ولباب الآداب: منهج كل حي.
(٦) في بهجة المجالس: يهرم ويسقم، وفي أمالي المرتضى: وتفض به المنون. وفي اللباب: ويفض به الأمان.
يعتبط: يموت من غير علة.
(٢) في أمالي المرتضى ١/ ٦٣٦ إذا جاشت حياء. وفي نهاية الإرب: وقولي كلما جشأت وجاشت، وفي عيون الأخبار والحيوان: وقولي كلما جشأت لنفسي طارت شعاعا: أي تفرقت وانتشرت من الخوف.
(٣) في أمالي المرتضى والتبريزي ولباب الآداب: والحيوان: حياة يوم.
(٤) في أمالي المرتضى: وما طول الحياة بثوب مجد، وفي لباب الآداب، وما ثوب أخو الخنع.
الخنع: الذليل، واليراع: الجبان.
(٥) في أمالي المرتضى ولباب الآداب: منهج كل حي.
(٦) في بهجة المجالس: يهرم ويسقم، وفي أمالي المرتضى: وتفض به المنون. وفي اللباب: ويفض به الأمان.
يعتبط: يموت من غير علة.
٩ / ٣٨