ثم دخل البلد وأمر فنودي في الناس إن الصلاة جامعة، ودخل الخضراء فاغتسل ولبس ثيابا حسنة ثم خرج فخطب الناس أول خطبة خطبها وهو أمير المؤمنين، فقال بعد حمد الله والثناء عليه: أيها الناس! إن معاوية كان عبدا من عبيد الله، أنعم الله عليه ثم قبضه إليه، وهو خير ممن بعده ودون من قبله، ولا أزكيه على الله عز وجل فإنه أعلم به، إن عفى عنه فبرحمته، وإن عاقبه فبذنبه، وقد وليت الامر من بعده، ولست آسى على طلب، ولا أعتذر من تفريط (٢)، وإذا أراد الله شيئا كان. وقال لهم في خطبته هذه: وإن معاوية كان يغزيكم في البحر، وإني لست حاملا أحدا من المسلمين في البحر، وإن معاوية كان يشتيكم بأرض الروم ولست مشتيا أحدا بأرض الروم، وإن معاوية كان يخرج لكم العطاء أثلاثا وأنا أجمعه لكم كله. قال: فافترق الناس عنه وهم لا يفضلون عليه أحدا. وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: بعث معاوية وهو مريض إلى ابنه يزيد، فلما جاءه البريد ركب وهو يقول:
جاء البريد بقرطاس يخب (٣) به … فأوجس القلب من قرطاسه فزعا
قلنا لك الويل ماذا في صحيفتكم (٤) … قال الخليفة أمسى مثقلا وجعا (٥)
فمادت الأرض أو كادت تميد بنا … كأن أغبر من أركانها انقلعا (٦)
(١) في فتوح ابن الأعثم ٥/ ٢: صار إلى دمشق بعد ثلاثة أيام من مدفن معاوية.
(٢) في ابن الأعثم ٥/ ٨ ولست أقصر عن طلب حق، ولا أعذر من تفريط في باطل. وانظر خطبة ليزيد بعد موت
أبيه في العقد الفريد ٢/ ١٤٢ و٢/ ٢٥٠.
(٣) في ابن الأعثم ٥/ ٤: يحث به.
(٤) في الكامل لابن الأثير ٤/ ٩ والطبري ٦/ ١٨٢ وابن الأعثم: كتابكم.
(٥) في الطبري وابن الأثير والعقد الفريد: مثبتا وجعا: وفي ابن الأعثم: مدنفا وجعا.
(٦) في الطبري وابن الأثير وابن الأعثم: انقطعا.
(٢) في ابن الأعثم ٥/ ٨ ولست أقصر عن طلب حق، ولا أعذر من تفريط في باطل. وانظر خطبة ليزيد بعد موت
أبيه في العقد الفريد ٢/ ١٤٢ و٢/ ٢٥٠.
(٣) في ابن الأعثم ٥/ ٤: يحث به.
(٤) في الكامل لابن الأثير ٤/ ٩ والطبري ٦/ ١٨٢ وابن الأعثم: كتابكم.
(٥) في الطبري وابن الأثير والعقد الفريد: مثبتا وجعا: وفي ابن الأعثم: مدنفا وجعا.
(٦) في الطبري وابن الأثير وابن الأعثم: انقطعا.
٨ / ١٥٣