وثور ومن أرسى ثبيرا مكانه … وراق لبر في حراء ونازل (٣)
وبالبيت حق البيت من بطن مكة … وبالله إن الله ليس بغافل
وبالحجر المسود إذ يمسحونه … إذ اكتنفوه بالضحى والأصائل
وموطئ إبراهيم في الصخر رطبة … على قدميه حافيا غير ناعل
يعني أن رجله الكريمة غاصت في الصخرة فصارت على قدر قدمه حافية لا منتعلة ولهذا قال تعالى (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل) أي في حال قولهما (ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم) [البقرة: ١٢٨] فهما في غاية الاخلاص والطاعة لله عز وجل وهما يسألان من الله السميع العليم أن يتقبل منهما ما هما فيه من الطاعة العظيمة والسعي المشكور (ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم) [البقرة: ١٢٨].
والمقصود أن الخليل بنى أشرف المساجد في أشرف البقاع في واد غير ذي زرع ودعا لأهلها بالبركة وأن يرزقوا من الثمرات مع قلة المياه وعدم الأشجار والزروع والثمار، وأن يجعله حرما محرما وآمنا محتما فاستجاب الله وله الحمد له مسألته ولبى دعوته وأتاه طلبته فقال تعالى (أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم) [العنكبوت: ٦٧] وقال تعالى (أو لم نمكن لهم حرمنا آمنا يجبى إليه ثمرات كل شئ رزقا من لدنا) [القصص: ٥٧] وسأل الله أن يبعث فيهم رسولا منهم أي من جنسهم وعلى لغتهم الفصيحة البليغة النصيحة، لتتم عليهم النعمتان الدنيوية والدينية سعادة الأولى والأخرى. وقد استجاب الله له فبعث فيهم رسولا وأي رسول ختم به
(١) قال مجاهد في قوله تعالى: (فيه آيات بينات): أثر قدميه في المقام.
(٢) رواه البخاري في صحيحه: فتح الباري ٨/ ١٢٨ وأحمد في مسنده وذكره السيوطي في الدر المنثور ١/ ١١٨ ورواه ابن كثير في تفسيره مطولا.
(٣) ثور: الجبل الذي فيه الغار، وقال الجوهري: جبل بمكة.
(٢) رواه البخاري في صحيحه: فتح الباري ٨/ ١٢٨ وأحمد في مسنده وذكره السيوطي في الدر المنثور ١/ ١١٨ ورواه ابن كثير في تفسيره مطولا.
(٣) ثور: الجبل الذي فيه الغار، وقال الجوهري: جبل بمكة.
١ / ١٨٩