وعند أهل الكتاب أنه أحضر مع العجل الحنيذ، وهو المشوي (١)، رغيفا من مكة فيه ثلاثة أكيال وسمن ولبن. وعندهم أنهم أكلوا، وهذا غلط محض … وقيل كانوا يودون (٢) أنهم يأكلون والطعام يتلاشى في الهواء. وعندهم أن الله تعالى قال لإبراهيم أما سارا امرأتك فلا يدعى اسمها سارا ولكن اسمها سارة وأبارك عليها وأعطيك منها ابنا وأباركه ويكون الشعوب وملوك الشعوب منه، فخر إبراهيم على وجهه - يعني ساجدا - وضحك قائلا في نفسه أبعد مائة سنة (٣) يولد لي غلام أو سارة تلد وقد أتت عليها تسعون سنة. وقال إبراهيم لله تعالى ليت إسماعيل يعيش قدامك فقال الله لإبراهيم بحقي ان امرأتك سارة تلد لك غلاما وتدعو اسمه إسحاق إلى مثل هذا الحين من قابل وأوثقه ميثاقي إلى الدهر ولخلفه من بعده وقد استجبت لك في إسماعيل وباركت عليه وكبرته ونميته جدا وكثيرا ويولد له اثنا عشر عظيما وأجعله رئيسا لشعب عظيم … وقد تكلمنا على هذا بما تقدم والله أعلم. فقوله تعالى (فبشرناها بإسحاق ومن وراء اسحق يعقوب) دليل على أنها تستمتع بوجود ولدها إسحاق ثم من بعده بولد ولده يعقوب أي يولد في حياتهما لتقر أعينهما به كما قرت بولده. ولو لم يرد هذا لم يكن لذكر يعقوب وتخصيص التنصيص عليه من دون سائر نسل إسحاق فائدة ولما عين بالذكر دل على أنهما يتمتعان به ويسران بولده كما سرا بمولد أبيه من قبله وقال تعالى (ووهبنا له اسحق ويعقوب كلا هدينا) [الانعام: ٨٤] وقال تعالى (فلما اعتزلهم وما
(١) قال الطبري: التحناذ: الانضاج.
(٢) كذا في النسخ المطبوعة يودون; وما في قصص ابن كثير يرون وهو مناسب أكثر.
(٣) في المسعودي: عشرين ومائة سنة وفي الطبري ١٢٠ سنة.
(٢) كذا في النسخ المطبوعة يودون; وما في قصص ابن كثير يرون وهو مناسب أكثر.
(٣) في المسعودي: عشرين ومائة سنة وفي الطبري ١٢٠ سنة.
١ / ١٨٦