ومن أطرف ما قيل في المحاورة بين العلم والعقل قول بعض الشعراء:
علم العليم وعقل العاقل إختلفا ... من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا
فالعقل قال: أنا أحرزت غايته ... والعلم قال: أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصاحًا وقال له: ... بأينا الله في فرقانه اتصفا
فبان للعقل أن العلم سيِّده ... فقبَّل العقل رأس العلم وانصرفا
(١) - سورة طه الآية (١١٤) .
(٢) - رواه الإمام الحافظ أبو داود سليمان الاشعث السجستاني الأزدي، (٢٠٢ـ٢٧٥هـ) في سننه باب الحث على طلب العلم حديث (٣٦٤١)، الناشر: دار بن حزم، الطبعة الاولى ١٤١٩هـ، ١٩٩٨م، والإمام الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (٢٠٩- ٢٧٩هـ)، في سننه باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة حديث (٢٦٨٦)، تحقيق وشرح: أحمد محمد شاكر (١٣٥٧هـ - ١٩٣٨م) . الناشر: المكتبة الإسلامية لصاحبها الحاج رياض الشيخ، والإمام الحافظ ابن ماجه: محمد بن يزيد القزويني (٢٠٧- ٢٧٥هـ)، في سننه باب فضل العلماء حديث (٢٢٣)، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ١٣٩٥هـ-١٩٧٥م، الناشر: دار احياء التراث العربي.
(٣) - سورة آل عمران الآية (١٨) .
(٤) - رواه الإمام الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني، (٢٦٠-٣٦٠هـ) في المعجم الكبير تحقيق حمدي السلفي، ج١٠ص١٩٩ حديث (١٠٤٥٣)، الناشر دار إحياء التراث العربي.
(٢) - رواه الإمام الحافظ أبو داود سليمان الاشعث السجستاني الأزدي، (٢٠٢ـ٢٧٥هـ) في سننه باب الحث على طلب العلم حديث (٣٦٤١)، الناشر: دار بن حزم، الطبعة الاولى ١٤١٩هـ، ١٩٩٨م، والإمام الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (٢٠٩- ٢٧٩هـ)، في سننه باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة حديث (٢٦٨٦)، تحقيق وشرح: أحمد محمد شاكر (١٣٥٧هـ - ١٩٣٨م) . الناشر: المكتبة الإسلامية لصاحبها الحاج رياض الشيخ، والإمام الحافظ ابن ماجه: محمد بن يزيد القزويني (٢٠٧- ٢٧٥هـ)، في سننه باب فضل العلماء حديث (٢٢٣)، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ١٣٩٥هـ-١٩٧٥م، الناشر: دار احياء التراث العربي.
(٣) - سورة آل عمران الآية (١٨) .
(٤) - رواه الإمام الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني، (٢٦٠-٣٦٠هـ) في المعجم الكبير تحقيق حمدي السلفي، ج١٠ص١٩٩ حديث (١٠٤٥٣)، الناشر دار إحياء التراث العربي.
١ / ١٣