ويلاحظ على الهجرة بمفهومها المعنوي أنها تقابل «التزكية» أو -«تغيير» ما بالأنفس- اللذين يشدد عليهما القرآن الكريم. وغاية هذا التغيير هو -هجر- الثقافة الخاطئة أو الآبائية التي انقضى زمنها. ولقد كان أبرز مظاهر الهجرة المعنوية هو الانتقال من -ثقافة العصبية القبلية- بكل قيمها، وتطبيقاتها الصنمية إلى ثقافة الإسلام بكل قيمها وتقاليدها التوحيدية. ولذلك نبه الرسول -ﷺ- إلى أن العودة إلى ثقافة الطور القبلي ومفاهيم القبلية، وتطبيقاتها هو مظهر من مظاهر الردة، وكبيرة من الكبائر المخلدة في النار. فعن عبد الله قال: آكل الربا، وموكله وكاتبه إذا علموا بذلك، والواشمة والمستوشمة للحسن، ولاوي الصدقة، والمرتد أعرابيا بعد الهجرة، ملعونون على لسان محمد -ﷺ- يوم القيامة٢.
١ صحيح البخاري، كتاب الجهاد، كتاب مناقب الأنصار، كتاب المغازي.
صحيح مسلم، كتاب الإمارة. ورواه الترمذي، والنسائي والدارمي وابن حنبل.
٢ مسند أحمد «تحقيق أحمد شاكر»، جـ٥، رقم ٣٨٨١، ٤٠٩٠.
سنن النسائي، كتاب الزينة، ص٢٥.
سنن البيهقي، جـ٩، ص١٩.
صحيح مسلم، كتاب الإمارة. ورواه الترمذي، والنسائي والدارمي وابن حنبل.
٢ مسند أحمد «تحقيق أحمد شاكر»، جـ٥، رقم ٣٨٨١، ٤٠٩٠.
سنن النسائي، كتاب الزينة، ص٢٥.
سنن البيهقي، جـ٩، ص١٩.
٢٣٧