قال أبو القاسم ظاهر بن يحيى العلوي: «صعيب» وادي بطحان دون الماجشونية وفيه حفرة مما يأخذ الناس منه، وهو اليوم إذا ربا إنسان أخذ منه، قلت: ورأيت هذه الحفرة اليوم والناس يأخذون منها، وذكروا أنهم جربوه فوجدوه صحيحا وأخذت أنا منه أيضا.
وحدثنا ابن زبالة عن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة: أن رجلا أُتِيَ به رسول الله -ﷺ- وبرجله قرحة، فرفع رسول الله -ﷺ- طرف الحصير ثم وضع أصبعه التي تلي الإبهام على التراب بعد ما مسها بريقه فقال: «باسم الله ريق بعضنا بتربة أرضنا يشفي سقيمنا بإذن ربنا»، ثم وضع أصبعه على القرحة فكأنما حل من عقال٢.
ما جاء في ثمرها:
روى مسلم في الصحيح حديث سعد بن أبي وقاص أن النبي -ﷺ- قال: «من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره شيء حتى يمسي» ٣، وروى البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث سعيد أيضا عن النبي -ﷺ- أنه قال: «من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر» ٤.
ما جاء في انقباض الإيمان إليها:
روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة عن النبي -ﷺ أنه قال٥: «إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى حجرها»، قلت: أي ينقبض إليها.
١ أخرجه أبو نعيم في الطب عن ثابت بن قيس بن شماس وقال: هو حديث ضعيف، وورد عن ابن السني وأبي نعيم معا في الطب عن أبي بكر ابن حسن بن سالم مرسلا هكذا: «غبار المدينة يبرئ الجذام» وروي: «يطفئ» بدل «يبرئ»، رواه هكذا الزبير بن بكار في أخبار المدينة.
٢ حديث ضعيف.
٣ هذا الحديث: رواية مسلم ويؤيده ما في البخاري مما سيأتي بعده.
٤ هذا الحديث: ورد في البخاري في كتاب الأطعمة في الجزء السابع صفحة ٢٩.
٥ رواه البخاري في باب حرم المدينة في الجزء الثاني صفحة ٢٠٥.
٢ حديث ضعيف.
٣ هذا الحديث: رواية مسلم ويؤيده ما في البخاري مما سيأتي بعده.
٤ هذا الحديث: ورد في البخاري في كتاب الأطعمة في الجزء السابع صفحة ٢٩.
٥ رواه البخاري في باب حرم المدينة في الجزء الثاني صفحة ٢٠٥.
٢ / ٣٩٥