ومنها: أن كلام ابن إسحاق يوهم أن حكيم بن حزام، وبديل بن ورقاء، لم يحضرا مع أبي سفيان عند النبي ﷺ بمر الظهران، لقوله بعد أن ذكر ركوب أبي سفيان خلف العباس -رضي الله عنه: ورجع صاحباه، وكلام ابن عقبة يقتضي أنهما حضرا مع أبي سفيان عند النبي ﷺ بمر الظهران؛ لأنه قال تلو قوله: فادخلوا، فأسلموا، فدخلوا على رسول الله ﷺ، فمكثوا عنده عامة الليل يحادثهم ويسألهم، ثم دعاهم إلى الإسلام؛ فقال: «اشهدوا أن لا إله إلا الله» فشهدوا، ثم قال: «اشهدوا أني محمد رسول الله»؛ فشهد حكيم وبديل -رضي الله عنه- انتهى.
وذكر ابن عقبة في هذا الخبر أن النبي ﷺ أمن من دخل دار حكيم بن حزام، قال: ودار حكيم بأسفل مكة ... انتهى. ولعلها بالموضع المعروف بالحزامية، بقرب الخزورة، والله أعلم.
ومنها: أن كلام ابن إسحاق يقتضي أن أبا سفيان إنما أسلم في صبيحة الليلة التي حضر فيها إلى رسول الله ﷺ؛ لأنه قال: فلما أصبح غدوت به إلى رسول الله ﷺ؛ فلما رآه رسول الله ﷺ، قال: «ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم إن لا إله إلا الله؟» إلى أن قال: فشهد شهادة الحق وأسلم ... انتهى.
وذكر ابن عقبة ما يوافق ذلك؛ لأنه قال: فلما نودي للصلاة تبادر الناس ففزع أبو سفيان؛ فقال للعباس -رضي الله عنه: ما تريدون؟ قال: الصلاة، ورأى الناس يتلقون وضوء رسول الله ﷺ فقال: ما رأيت ملكا قط كالليلة، ولا ملك كسرى، ولا ملك قيصر، ولا بني الأصفر٢؛ فسأل العباس -رضي الله عنه- أن يدخله على رسول الله ﷺ فأدخله، فقال: يا محمد قد استنصرت إلهي، واستنصرت إلهك، فوالله ما لقيتك من
١ أخرجه البخاري «٤٢٨٠».
٢ بنو الأصفر: وهم الروم وملكهم هو القيصر.
٢ بنو الأصفر: وهم الروم وملكهم هو القيصر.
٢ / ١٥٧