ويقال إن امرأة أحزم بن العاص بن عمرو بن مازن بن الأزد١ كانت عاقرا فنذرت إن ولدت غلاما أن تتصدق به على الكعبة عبدا لها يخدمها، ويقوم عليها؛ فولدت ابن٢ أخزم الغوث، فتصدقت به عليها، فكان يخدمها في الدهر الأول مع أخواله من جرهم، فولي الإجازة بالناس لمكانه من الكعبة، وقالت أمه حين أتمت نذرها، وخدم الغوث بن أخزم الكعبة:
إني جعلت من بنيه ... ربيطة بمكة العلية
فاقبل اللهم لا تباعه ... إن كان إثم فعلى قضاعة٣
فولي الغوث بن أخزم الإجازة من عرفة وولده من بعده في زمن جرهم وخزاعة حتى انقرضوا، ثم صارت الإفاضة في عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر في زمن قريش في عهد قصي، وكانت من عدوان في آل زيد بن عدوان يتوارثونه، حتى كان الذي قام عليه الإسلام: أبو سيارة العدواني، وهو عمير الأعزل بن خالد بن سعيد بن الحارث بن زيد بن عدوان٤ ... انتهى.
١ في أخبار مكة للأزرقي ١/ ١٠٦: «الأسد» وسيوضح المؤلف الصيغتين بعد قليل.
٢ في أخبار مكة للأزرقي: ١/ ١٨٦ «من» بدل «ابن».
٣ بنيه: أي ابني، ولحق الكلمة هاء السكت، وربيطة مفعول ثان لربيطة العلية: الشريفة. تباعه: أي أتباعه أو تبعة وهو الأصح، ويروي الشطر الأول من البيت الثاني هكذا.
اللهم إني تابع تباعه
وفي أخبار مكة للأزرقي ١/ ١٨٧ اختلاف في البيتين فهما:
إني جعلت رب من بنية ... ربيطة بمكة العلية
فباركن لي بها إليه ... واجعله لي من صالح البرية
وراجع سيرة ابن هشام ١/ ١٩.
٤ أخبار مكة للأزرقي ١/ ١٨٦، ١٨٧.
٢ في أخبار مكة للأزرقي: ١/ ١٨٦ «من» بدل «ابن».
٣ بنيه: أي ابني، ولحق الكلمة هاء السكت، وربيطة مفعول ثان لربيطة العلية: الشريفة. تباعه: أي أتباعه أو تبعة وهو الأصح، ويروي الشطر الأول من البيت الثاني هكذا.
اللهم إني تابع تباعه
وفي أخبار مكة للأزرقي ١/ ١٨٧ اختلاف في البيتين فهما:
إني جعلت رب من بنية ... ربيطة بمكة العلية
فباركن لي بها إليه ... واجعله لي من صالح البرية
وراجع سيرة ابن هشام ١/ ١٩.
٤ أخبار مكة للأزرقي ١/ ١٨٦، ١٨٧.
٢ / ٤٥