وقال السهيلي: وكانت قصة الفيل في أول المحرم سنة اثنتين وثمانين وثمانمائة من تاريخ ذي القرنين٢.
وقال أبو عمر بن عبد البر: وأما الخوارزمي محمد بن موسى فقال: كان قدوم الفيل مكة وأصحابه لثلاث عشرة ليلة بقيت من المحرم. قال: وقد قال ذلك غير الخوارزمي، وزاد: يوم الأحد، قال: وكان أول المحرم تلك السنة يوم الجمعة.
ونقل الحافظ الدمياطي عن أبي جعفر محمد بن علي: أن قدوم الفيل كان في النصف من المحرم ... انتهى.
فيتحصل من هذا أن في تاريخ قدوم الفيل من شهر المحرم ثلاثة أقوال: هل هو أوله، أو نصفه، أو لثلاث عشرة ليلة بقيت منه؟ والله أعلم بالصواب.
هلاك من أراد الكعبة بسوء ٣:
وجاء في هلاك من أراد الكعبة بسوء أخبار أُخر:
منها: ما رويناه عن أم المؤمنين أم سلمة عن النبي ﷺ أنه قال: «ليخسفن بقوم يؤمون البيت ببيداء من الأرض» ٤.
ومن الأخبار الواردة في الانتقام ممن أساء الأدب في الكعبة أو حولها: ما رويناه في «السيرة» لابن إسحاق وغير ذلك عن عائشة رضي الله عنهما أنها قالت: ما زلنا نسمع أن إسافا ونائلة كانا رجلا وامرأة من جرهم أحدثا في الكعبة فمسخهما الله تعالى حجرين٥، والله أعلم.
ومن ذلك: ما رويناه في المعجم الكبير للطبراني عن حويطب بن عبد العزى قال: كنا جلوسا بفناء الكعبة في الجاهلية فأتت امرأة تعوذ بها من زوجها، فمد يده إليها فيبست، فلقد رأيته في الإسلام وإنه لأشل٦ ... انتهى.
١ الروض الأنف ١/ ٦٨- ٧١.
٢ الروض الأنف ١/ ٧١.
٣ ما بين القوسين عنوان من وضع المحقق.
٤ أخرج نحوه الأزرقي ٢/ ٢٣، وانظر مثير الغرام «ص: ٢٩١».
٥ سيرة ابن هشام ٣/ ٢٩١.
٦ المعجم لكبير للطبراني ١/ ٢٣١، وعبد الرزاق «٨٨٦٦» لكن قال إن العائذ أَمَةٌ، وأن الذي جذبه سيدتها، والأزرقي ٢/ ٢٥.
٢ الروض الأنف ١/ ٧١.
٣ ما بين القوسين عنوان من وضع المحقق.
٤ أخرج نحوه الأزرقي ٢/ ٢٣، وانظر مثير الغرام «ص: ٢٩١».
٥ سيرة ابن هشام ٣/ ٢٩١.
٦ المعجم لكبير للطبراني ١/ ٢٣١، وعبد الرزاق «٨٨٦٦» لكن قال إن العائذ أَمَةٌ، وأن الذي جذبه سيدتها، والأزرقي ٢/ ٢٥.
١ / ٢٥٣