مجلة مجمع الفقه الإسلامي — الصفحة ٥٨١٢ (ص ٥ ‏/ ٨٧٩)

٥- صحيحة إسماعيل بن عبد الخالق قال:»سألت أبا الحسن (ع) عن العينة وقلت إن عامة تجارنا اليوم يعطون العينة، فأقص عليك كيف نعمل؟ قال: هات، قلت: يأتينا المساوم يريد المال فيساومنا وليس عندنا متاع، فيقول: أربحك «ده يازده»، وأقول أنا «ده دوازده» فلا نزال نترواض حتى نتراوض على أمر فإذا فرغنا قال: قلت أي متاع أحب إليك أن أشتري لك؟ فيقول: الحرير لأنه لا يجد شيئا أقل وضيعة منه، فأذهب وقد قاولته من غير مبايعة، فقال: أليس إن شئت لم تعطه، وإن شاء لم يأخذ منك؟ قلت: بلى، قال: فأذهب فأشتري له ذلك الحرير وأماكس بقدر جهدي، ثم أجيء به إلى بيتي فأبايعه، فربما أزددت عليه القليل على المقاولة، وربما أعطيته على ما قاولته، وربما تعاسرنا فلم يكن شيء فإذا اشترى مني ... فقال: أليس إنه لو شاء لم يفعل ولو شئت أنت لم تزد؟ فقلت: بلى لو أنه هلك فمن مالي، قال: لا بأس بهذا، إذا أنت لم تعد هذا فلا بأس به «(١) .
٦ – وعن خالد بن الحجاج قال:»قلت للصادق (ع) الرجل يجيء فيقول: اشتر هذا الثوب وأربحك كذا وكذا، قال: أليس إن شاء ترك، وإن شاء أخذ؟ قلت: بلى، قال: لا بأس به ... «(٢) .
ولا بأس بالتنبيه: إلى وجود روايات تصحح هذه العملية من دون تفصيل بين صورة وجود الإلزام وعدمه، ولكن بواسطة هذه الروايات المتقدمة نعيدها بصورة عدم وجود الإلزام. فمن تلك الروايات المطلقة:
١ –» عن ابن سنان عن الإمام الصادق (ع) قال: «لا بأس بأن تبيع الرجل المتاع ليس عندك تساومه، ثم تشتري له نحو الذي طلب، ثم توجبه على نفسك ثم تبيعه منه بعد» (٣) .
٢ – وروى عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: «سألت الصادق (ع) عن الرجل يأتيني بطلب مني بيعًا وليس عندي ما يريد أن أبايعه به إلى السنة أيصلح لي أن أعده حتى أشتري متاعًا فأبيعه منه؟ قال: نعم» (٤) .

(١) وسائل الشيعة / ج١٢ / باب ٨ من أحكام العقود / ج١٤
(٢) وسائل الشيعة / ج١٢ / باب ٨ من أحكام العقود / ج٤
(٣) وسائل الشيعة / ج١٢ / باب ٨ من أحكام العقود / ج١
(٤) وسائل الشيعة / ج١٢ / باب ٨ من أحكام العقود / ج٥، ٨

٥ ‏/ ٨٧٩