مجلة مجمع الفقه الإسلامي — الصفحة ٥٤٩٨

٢٣- الدليل الرابع- قال المسور بن مخرمة: سمعت النبي ﷺ وذكر صهرا له فقال «: «وعدني فوفاني»» أخرجه البخاري وذكره في معرض الاحتجاج لوجوب إنجاز الوعد (١)
٢٤- الدليل الخامس – عن جابر رضي الله عنه قال: «لما مات النبي جاء أبا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي، وكان في البحرين فقال أبو بكر: من كان له على النبي ﷺ دَيْنٌ أو كانت له قبله عِدَةٌ فليأتنا. قال جابر: فقلت: وعدني رسول الله ﷺ أن يعطيني هكذا وهكذا وهكذا، فبسط يديه ثلاث مرات، قال جابر: فعد في يدي خمسمائة، ثم خمسمائة، ثم خمسمائة» (٢) .
وأخرجه البخاري بلفظ قريب في باب من تكفل عن ميت دَيْنًا (٣) .
قال العيني: وقد استدل بعض الشافعية على وجوب الوفاء بالوعد في حق النبي ﷺ؛ لأنهم زعموا أنه من خصائصه ولا دلالة فيه أصلا لا على الوجوب ولا على الخصوصية (٤) .
كذلك أورد البخاري جملة أحاديث بهذا المعنى في باب من أمر بإنجاز الوعد (٥) ولكنها محمولة على الاستحباب عند الجمهور.
٢٥- الدليل السادس – قال ﷺ «:وَأْيُ المؤمن واجب» أي: وعده واجب الوفاء به (٦)، وأورده ابن حزم بلفظ «وَأْيُ حق واجب» وقال عنه: فيه هشام بن سعيد وهو ضعيف والحديث مرسل (٧) .
وأورده الغزالي بلفظ «الْوَأْيُ مثل الدَّيْنِ أو أفضل» وقال العراقي: أخرجه ابن أبي الدنيا مرسلا، ورواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف (٨) . والوأي بمعنى الوعد وهو صريح في وجوب الوفاء لكنه ضعيف كما عرفت.
(١) صحيح البخاري بشرح فتح الباري ٦/‏٢١٨عمدة القاري ١٣/‏٢٥٨
(٢) انظر البخاري مع فتح الباري ٦/‏٢١٨ عمدة القاري ١٣/‏٢٥٨
(٣) عمدة القاري ١٢- ١٢١
(٤) عمدة القاري ١٢/‏١٢١
(٥) انظر البخاري مع فتح الباري ٦/‏٢١٨ عمدة القاري ١٣/‏٢٥٨
(٦) الفروق للقرافي ٤/.٢.
(٧) المحلى ٨/‏٢٩
(٨) إحياء علوم الدين ٣/‏١٣٢
٥ ‏/ ٥٦٥