١١ - وفيها بإسناده عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ وآله وسلم يأمرنا بالباءة (بالنساء. خ د) وينهانا عن التبتل نهيا شديدا ويقول: «تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء (الأمم، خ ل) يوم القيامة» (٢) .
١٢ - وفيها بإسناده عن أبي أذينة الصدفي أن رسول الله ﷺ وآله وسلم قال: «خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله» الحديث (٣) .
١٣ - وفي سنن ابن ماجه بإسناده عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ وآله وسلم: «انكحوا فإني مكاثر بكم الأمم» (٤) . إلا أن في السند طلحة بن عمر والمكي الحضرمي وقد ورد عن الزوائد أنه متفق على تضعيفه.
ونكتفي بهذا المقدار وهي باقة من النصوص كثيرة في هذا الصدد.
ثانيًا: - كما تمسك أنصار هذا الرأي بالدافع الفطري الذي يحقق استمرار النوع البشري عن طريق التوالد وأن أي وقوف أمامه يعني مخالفة الفطرة بل وسوء الظن بالله تعالى الذي أرسل هذا الدين فطريا، وضمن للإنسان رزقه بشكل واضح، وأكد أن الطبيعة كافية تماما لكل ما يحتاجه أبناء الإنسان، أما النقص فهو ناتج من ظلم الإنسان وكفره ﴿وَآَتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾ (٥) .
(١) البيهقي، كتاب النكاح، باب استحباب التزوج بالودود الولود، ج ٧، ص ٨١، المستدرك كتاب النكاح، ص ١٦٢، ج ٢، النسائي، ج ٦، ص ٦ - ٦٥، أبو داود، ج ٢، ص ٢٩٧ الرقم٢٠٥٠
(٢) البيهقي، كتاب النكاح باب استحباب الزواج بالودود الولود، ج ٧، ص ٨٢
(٣) البيهقي، كتاب النكاح باب استحباب الزواج بالودود الولود، ج ٧، ص ٨٢
(٤) سنن ابن ماجه، باب تزوج الحرائر والولود، ج ١، ص ٥٩٩، الرقم ١٨٦٣
(٥) سورة إبراهيم الآية ٣٤
(٢) البيهقي، كتاب النكاح باب استحباب الزواج بالودود الولود، ج ٧، ص ٨٢
(٣) البيهقي، كتاب النكاح باب استحباب الزواج بالودود الولود، ج ٧، ص ٨٢
(٤) سنن ابن ماجه، باب تزوج الحرائر والولود، ج ١، ص ٥٩٩، الرقم ١٨٦٣
(٥) سورة إبراهيم الآية ٣٤
٥ / ٢١٤