وهل يعذر الرجل إن هو أهمل الإنفاق على الأهل مع القدرة عليه؟ ألا يكون مآله السجن بجريمة إهمال العيال؟ وفيه ورد حديث رسول الله ﷺ:»كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يقوت، وفي رواية: من يعول «(٢) .
فكيف يعذر عند الله بجريمة إهمال التربية والإخلال بحسن التنشئة الدينية والأخلاقية والسلوكية؟ أليس رسول الله ﷺ هو القائل في هذا الحديث الصحيح المتفق عليه:»كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه كما تنتج الإبل من بهيمة جمعاء. هل تحس فيها من جدعاء؟ «(٣)
والقائل في حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه.
» لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع «(٤) .
فيه تفضيل تأديب الأبناء، على عمل آخر وهو التصدق ببعض المال من وجهين:
- الوجه الأول: أن العمل الأول واجب والثاني تطوع.
- الوجه الثاني: أن ثواب العمل الأول أوفر عند الله وأجزل لأهميته.
وهو القائل أيضًا في حديث» ما نحل والد ولدًا من نحل أفضل من أدب حسن «(٥)
ثم أليس رسول الله ﷺ هو الذي يأمرنا في حديثه الذي رواه ابن ماجة عن أنس بن مالك إذ قال ﷺ:»أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم " (٦) .
فالواضح من هذا الحديث أن المأمور به هو إكرام الأولاد وذلك بالإحسان في تربيتهم وتأديبهم، لأن أدبهم هو الحد الأدنى والمقدار المفروض اللذان لا يجوز النزول عنهما.
(١) البخاري: وصايا (٩)، بهذا اللفظ ورواه مسلم بلفظ قريب.
(٢) حديث: عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، رواه أبو داود والنسائي والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
(٣) حديث أبي هريرة متفق عليه، اللفظ لمالك في الموطأ: جنائز (٥٢) ولأبي داود: سنة (١٧) عدد ٤٧١٤.
(٤) رواه الترمذي: بر (٣٣)، وقال: حديث حسن غريب.
(٥) رواه الترمذي بر (٣٣)، قال: حديث غريب وهو عندي حديث مرسل
(٦) ابن ماجه: أدب (٣) عدد ٣٦٧١.
(٢) حديث: عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، رواه أبو داود والنسائي والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
(٣) حديث أبي هريرة متفق عليه، اللفظ لمالك في الموطأ: جنائز (٥٢) ولأبي داود: سنة (١٧) عدد ٤٧١٤.
(٤) رواه الترمذي: بر (٣٣)، وقال: حديث حسن غريب.
(٥) رواه الترمذي بر (٣٣)، قال: حديث غريب وهو عندي حديث مرسل
(٦) ابن ماجه: أدب (٣) عدد ٣٦٧١.
٥ / ١٨٤