"حدثني المجالد بن سعيد، عن عامر، عن المحرر بن أبي هريرة، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعا أصحاب رسول الله ﷺ فقال: إذا لم تعينوني فمن يعينني؟ قالوا: نحن نعينك. فقال: يا أبا هريرة أنت البحرين وهجر، ائت العام. قال: فذهبت فجئته في آخر السنة بغرارتين فيهما خمسمائة ألف، فقال له عمر رضي الله عنه: ما رأيت مالًا مجتمعًا قط أكثر من هذا، فيه دعوة مظلوم أو مال يتيم أو أرملة، قال: قلت: لا والله بئس والله الرجل أنا، إذًا إن ذهبت أنت بالمهنأ، وأنا أذهب بالمؤنة.
قال الطبري (٢): كتب إلي السري، عن شعيب، عن سيف، عن أبي المجالد وأبي عثمان والربيع وأبي حارثة، قالوا: ولما قفل خالد وبلغ الناس ما أصابت تلك الطائفة، انتزعه رجال، فانتجع خالدًا رجال من أهل الآفاق، فكان الأشعث بن قيس (٣) ممن انتجع خالدًا بقنسرين، فأجازه خالد بعشرة آلاف، وكان عمر لا يخفى عليه شيء في عمله، كتب إليه من العراق بخروج من خرج، ومن الشام بجائزة من أجيز فيها، فدعا البريد، وكتب معه إلى أبي عبيدة أن يقيم خالدًا ويعقله بعمامته وينزع منه قلنسوته حتى يعلمهم من أين إجازة الأشعث، أمن ماله أم من إصابة أصابها؟ فإن زعم أنها من إصابة أصابها، فقد أقر بخيانة، وإن زعم أنها من ماله، فقد أسرف واعزله على كل حال، واضمم إليك عمله، فكتب أبو عبيدة إلى خالد، فقدم عليه، ثم جمع الناس، وجلس على المنبر، فقام البريد وقال: يا خالد، أمن مالك أوجزت بعشرة آلاف أو من إصابة؟
(١) الخراج. ص: ١١٤.
(٢) تاريخ الرسل والملوك. ج: ٤. ص: ٦٧ وما بعدها.
(٣) الأشعث بن قيس الكندي صحابي نزل الكوفة كما يقول ابن حجر (تهذيب التهذيب. ج: ١. ص: ٣٥٩. ترجمة ٦٥٣)، وقيل: مات بها أيضًا بعد استشهاد علي رضي الله عنه بيسير حين صالح الحسن عليه السلام ومعاوية، وكان قد ارتد ثم عاد إلى الإسلام في خلافة أبي بكر وزوجه أخته أم فروة، وشهد القادسية والمدائن وصفين، وكان له دور في الفتنة يغفر الله لنا وله، ولولا أنه صحابي لكان لنا فيه مقال.
(٢) تاريخ الرسل والملوك. ج: ٤. ص: ٦٧ وما بعدها.
(٣) الأشعث بن قيس الكندي صحابي نزل الكوفة كما يقول ابن حجر (تهذيب التهذيب. ج: ١. ص: ٣٥٩. ترجمة ٦٥٣)، وقيل: مات بها أيضًا بعد استشهاد علي رضي الله عنه بيسير حين صالح الحسن عليه السلام ومعاوية، وكان قد ارتد ثم عاد إلى الإسلام في خلافة أبي بكر وزوجه أخته أم فروة، وشهد القادسية والمدائن وصفين، وكان له دور في الفتنة يغفر الله لنا وله، ولولا أنه صحابي لكان لنا فيه مقال.
٤ / ١٣١٢