مجلة مجمع الفقه الإسلامي (ص ٤ ‏/ ١٣٠٧)

ونقله السيوطي (١) عن ابن أبي حاتم بمثل لفظ البيهقي فقال: وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة السلماني، قال: جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس إلى أبي بكر، فقالا: يا خليفة رسول الله ﷺ، إن عندنا أرضًا سبخة، ليس فيها كلأ ولا ماء ولا منفعة، فإن رأيت أن تقطعناها لعلنا نحرثها أو نزرعها، أو لعل الله أن ينفع بها. فأقطعهما إياها، وكتب لهما بذلك كتابًا وأشهد لهما، فانطلقا إلى عمر ليشهداه على ما فيه، فلما قرآ على عمر ما في الكتاب، تناوله من أيديهما، فتفل فيه فمحاه، فتذمرا وقالا له مقالة سيئة، فقال عمر: إن رسول الله ﷺ كان يتألفهما، والإسلام يومئذ قليل، وإن الله قد أعز الإسلام، فاذهبا فاجهدا جهدكما، لا أرعى الله عليكما إن رعيتما.
قلت: كان عيينة بن حصن ممن تألفهم رسول الله ﷺ من بني فزارة، وكان الأقرع بن حابس ممن تألفهم من بني نصر.
وقال الطبري (٢):
"حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، عن حبان بن أبي جبلة، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأتاه عيينة بن حصن: ﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾، وتعقبه بقوله: أي ليس اليوم مؤلفة.
وقال عبد الرزاق (٣):
عن ابن جريج قال: حدثني هشام بن عروة، عن عروة، أن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أخبره، عن أبيه قال: توفي حاطب وترك أعبدًا، منهم من يمنعه من ستة آلاف يعملون في مال لحاطب بشمران، فأرسل إلي عمر ذات يوم ظهرًا وهم عنده، فقال: هؤلاء أعبدك سرقوا، وقد وجب عليهم ما وجب على السارق، وانتحروا ناقة لرجل من مزينة واعترفوا بها ومعهم المزني، فأمر عمر أن تقطع أيديهم، ثم أرسل وراءه، فرده ثم قال لعبد الرحمن بن حاطب: أما والله لولا أن أظن أنكم تستعملونهم وتجيعونهم حتى إن أحدهم يجد ما حرم الله عليه يأكله لقطعت أيديهم، ولكن والله إذ تركتهم لأغرمنك غرامة توجعك، ثم قال للمتولي: كم ثمنها؟ قال: كنت أمنعها من أربعمائة. قال: أعطه ثمانمائة.

(١) الدر المنثور. ج: ٣. ص: ٢٥٢.
(٢) ج: ١٠. ص:١١٣.
(٣) المصنف. ج: ١. ص: ٢٣٨، الأثر ١٨٩٧٧و ١٨٩٧٨.

٤ ‏/ ١٣٠٧