وقد أثرنا من قبل إلى لبس وقع فيه بعض الفقهاء وشراح الحديث فيما يحققون هذه القصة ويستنبطون منها الحكم في تعجيل الصدقة، ومرده إلى ما نحسبه قصة أخرى - إذا ثبتت القصة الأولى - وهي أصح سندًا ومتنا، رواها كل من عبد الرزاق وأحمد والبخاري ومسلم وأبي داود والنسائي والدارقطني والبيهقي، وهذه رواياتهم على التوالي:
قال عبد الرزاق (١):
«عن ابن جريج، قال: حدثت حديثًا رفع إلى عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ ندب الناس في الصدقة، فأتي فقيل: يا رسول الله، هذا أبو جهم وخالد بن الوليد وعباس ابن عم رسول الله ﷺ قد منعوا الصدقة، فقال النبي ﷺ: «ما ينقم منا أبو جهم إلا أنه كان فقيرًا فأغناه الله ورسوله، وأما خالد بن الوليد، فقد حبس أدراعه وأعتده في سبيل الله، وأما عباس عم رسول الله ﷺ فهي عليه ومثلها معها» .
وقال أحمد (٢):
»حدثنا علي بن حفص، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعث رسول الله ﷺ عمر على الصدقة، فقيل: منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي صلى الله عليه
وسلم. فقال النبي ﷺ: «ما نقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرًا فأغناه الله، وأما خالد فإنكم تظلمون خالدًا، فقد احتبس أدراعه في سبيل الله، وأما العباس فهو علي ومثلها. ثم قال: أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه» .
(١) المصنف. ج: ٤. ص: ٤٤. ح: ٦٩١٨.
(٢) الساعاتي الفتح الرباني. ج: ٩. ص: ٢٩. ح: ٧١.
(٢) الساعاتي الفتح الرباني. ج: ٩. ص: ٢٩. ح: ٧١.
٤ / ١٢٧٤