«روي أن النبي ﷺ تسلف من العباس صدقة عامين، الطبراني والبزار من حديث ابن مسعود به، وزاد: في عام. وفي إسناده محمد بن ذكوان، وهو ضعيف، ورواه البزار وابن عدي والدارقطني من حديث الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن موسى بن طلحة، عن أبيه نحوه. والحسن متروك، وقد خالف الناس عن الحكم فيه، كما تقدم في الحديث الماضي، ورواه الدارقطني أيضًا من حديث العرزمي ومندل بن علي، عن الحكم بن مقسم، عن ابن عباس في هذه القصة، وهما ضعيفان أيضًا، والصواب: عن الحكم، عن الحسن بن مسلم بن يناق مرسلًا، كما مضى.
قلت: ورواه ابن أبي شيبة (١) وفيه انقطاع، قال:»حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج، عن الحكم، أن رسول الله ﷺ بعث ساعيًا على الصدقة، فأتى العباس يتسلفه، فقال له العباس: إني أسلفت صدقة مالي سنتين. فأتى النبي ﷺ، فقال: صدق عمي.
لكن ابن زنجويه في روايته السابقة وصله عن علي، ووصله الدارقطني في بعض رواياته عن ابن عباس، ولم نسق هذا الحديث لتحقيقه سندًا ومتنا، وكنا سنصرف عنه النظر لولا أنهم اعتمدوه في الاحتجاج على جواز تعجيل الزكاة قبل
أوانها إذا وجد سبب وجودها، ولولا أنه لبس على البعض أمره مع حديث أهم منه، سندرجه بعد قليل.
والذي يعنينا منه الجانب النفسي الذي عبرت عنه رواية ابن زنجويه عن حجاج عن الحكم إذ جاء فيها: «فتجهم له عمر، وأغلظ عليه. وروايته الأخرى من طريق منصور، عن الحكم، عن الحسن بن مسلم، وفيها:»فتجهمه العباس " وهذه تماثل أو تقرب من رواية للدارقطني (٢) ولفظها:
(١) الكتاب المصنف. ج: ٣. ص: ١٤٨.
(٢) السنن. ج: ٢. ص: ١١٤.
(٢) السنن. ج: ٢. ص: ١١٤.
٤ / ١٢٧٢