"لما أثبتت الشريعة على قصد المحافظة على المراتب الثلاث من الضروريات والحاجيات والتحسينات، وكانت هذه الوجوه مثبوثة في أبواب الشريعة وأدلتها غير مختصة بمحل دون محل، ولا باب دون باب، ولا قاعدة دون قاعدة، كان النظر الشرعي فيها أيضًا عامًا لا يختص بجزئية دون أخرى، لأنها كليات تقضي على كل جزئي تحتها، وسواء علينا أكان جزئيًا إضافيا أم حقيقيا، إذ ليس فوق هذه الكليات كل تنتهي إليه، بل هي أصول الشريعة، وقد تمت، فلا يصح أن يفقد بعضها حتى يفتقر إلى قياسها بإثبات أو غيره، فهي الكافية في مصالح الخلق عمومًا وخصوصًا؛ لأن الله تعالى قال: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ (٢) وقال: ﴿مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ﴾ (٣)
وفي الحديث: «تركتكم على الجادة» (٤) وقوله: «لا يهلك على الله إلا هالك» قال أحمد في (المسند. ج:١. ص: ٢٧٩): حدثنا عفان، حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا الجعد أبو عثمان، عن أبي رجاء العطاردي، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ فيما روى عن ربه قال: قال رسول الله ﷺ: «إن ربك تبارك وتعالى رحيم، من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له عشرة إلى سبعمائة إلى أضعاف كثيرة، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له واحدة أو يمحوها الله تعالى، ولا يهلك على الله إلا هالك» .
وقال مسلم (على هاش شرح النووي. ج: ٢. ص: ١٤٩ و١٥٠): حدثنا شيبان بن
فروخ، حدثنا عبد الوارث، عن الجعد أبي عثمان، حدثنا أبو رجاء العطاردي، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى قال: «إن الله كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك، فمن هم بحسنة فلم
يعملها، كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها، كتبها الله عز وجل عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها، كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها، كتبها الله سيئة واحدة» .
(١) الموافقات ج: ٣. ص: ٥.
(٢) الآية: (٣) سورة المائدة.
(٣) الآية: (٢٨) سورة الأنعام.
(٤) لم أقف عليه، ولعله طرف من حديث.
(٢) الآية: (٣) سورة المائدة.
(٣) الآية: (٢٨) سورة الأنعام.
(٤) لم أقف عليه، ولعله طرف من حديث.
٤ / ١٢٤٢