حدثنا ابن علية، عن ابن أبي حيان قال: حدثني مزاحم بن زفر، قال: كنت جالسًا عند عطاء، فأتاه أعرابي، فسأله: إن لي إبلًا، فهل عليَّ فيها حق بعد الصدقة؟ قال: نعم.
ثم قال: حدثنا عبد الأعلى، عن هشام، عن الحسن قال: في المال حق سوى الزكاة.
ونقل ابن عبد البر في التمهيد (١) ثم قال: حدثنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن زفر القاضي بمصر، قال: حدثنا محمد بن روح بن يزيد، قال: حدثنا عبد الملك قريب الأصمعي، قال: حدثنا المبارك بن فضالة، وقال: سمعت الحسن يحدث، عن قيس بن عاصم المنقري - وكان ممن عزل عن البصرة من أصحاب رسول الله ﷺ - أنه لما قدم على رسول الله ﷺ - يعني في وفد بني تميم سنة تسع فأسلم - قال: «هذا سيد أهل الوبر»، قال: قلت: يا رسول الله، ما خير المال؟ - يعني الإبل وكان ينصرف إليه المال عند العرب البدو - قال: «نعم المال الأربعون، والأكثر الستون، وويل لأصحاب المئين، إلا من أدى حق الله في رسلها ونجدتها - يعني في الشدة والرخاء - وأفقر ظهرها، وأطرق فحلها، ومنح غزيرها، ونحر سمينها، فأطعم القانع والمعتر» - وترك تمام الحديث.
ثم قال ابن عبد البر: فقد جعل رسول الله ﷺ في الماشية حقا سوى الزكاة، وهذا بيّن في حديث جابر أيضًا.
حدثنا سعيد بن نصر. حدثنا قاسم بن أصبغ. حدثنا ابن وضاح. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي حقها، إلا أقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر - أي: بمستوى واسع أملس من الأرض - تطؤه ذات الظلف بظلفها، وتنطحه ذات القرن بقرنها، ليس فيها يومئذ جماء ولا مكسورة القرن. قالوا: يا
رسول الله، وما حقها؟ قال: إطراق فحلها، وإعارة دلوها، ومنحها وحلبها على الماء وحملٌ عليها في سبيل الله» .
(١) ج: ٤. ص: ٢١٢ وما بعدها.
٤ / ١٠٨٤