مجلة مجمع الفقه الإسلامي — الصفحة ٣٧٣٩ (ص ٤ ‏/ ١٠٠١)

قلت: لكن البخاري أسندها ولفظه: قال لنا مسدد عن أبي عوانة عن الأعمش عن أبي سفيان. الحديث. ورجاله موثقون، وليس من عادة البخاري أن يسند إلا عن الثقات ومن عجب أن ينكر الواقدي هذا الأثر. قال ابن حجر: وروى مسلم عن طريق زكريا بن إسحاق. حدثنا أبو الزبير أنه سمع جابرًا يقول: غزوت مع رسول الله ﷺ تسع عشرة غزوة قال جابر: لم أشهد بدرًا ولا أُحُدًا منعني أبي، فلما قتل لم أتخلف. قلت: الجامع بين حديث أبي سفيان الذي رواه البخاري وحديث أبي الزبير الذي رواه مسلم هو أن جابرًا لم يشهد، أي لم يسهم فيها كمحارب، وهذا لا يمنع من أن يكون نفر مع رسول الله ﷺ وكان يخدم المحاربين بأن يسقيهم أو يحضر لهم الماء من بعيد ويظهر أن جابرًا لم يعتبرهذا كافيًا لأن يسلكه فيمن شهد بدرًا.
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب على هامش الإصابة (ج: ا. ص: ٢٢١): شهد العقبة الثانية مع أبيه وهو صغير ولم يشهد الأولى ذكره بعضهم في البدريين ولا يصح لأنه قد روي عنه أنه قال: لم أشهد بدرًا ولا أُحُدًا؛ منعني أبي. وذكر الخاري أنه شهد بدرًا وكان
ينقل لأصحابه الماء يومئذ. ثم شهد بعدها مع النبي ﷺ ثمان عشرة غزوة. ذكر ذلك الحاكم أبو أحمد.
وقال ابن الكلبي: شهد أُحُدًا وشهد صفين مع علي. ثم ساق حديث أبي الزبير عنه. وقال ابن حجر في (الإصابة. ج٤٩٦. ترجمة: ٢٥٢٦) في ترجمة رافع بن خديج: عرض على النبي ﷺ يوم بدر فاستصغره وأجازه يوم أحد فخرج وشهد ما بعدها، وقد لحق كل من رافع وجابر - في أرجح الروايات - بالرفيق الأعلى سنة أربعين للهجرة وكان جابر قد أضر في آخر عمره أما رافع فاستشهد من إصابته يوم أحد إذ أصيب بسهم وقال له رسول الله: «إن شئت نزعت السهم وتركت القطيفة وشهدت يوم القيامة أنك شهيد» .
وفي تاريخ وفاة رافع أقوال أخرى وهو ليس بدريًا بالإجماع.

٤ ‏/ ١٠٠١