«أخبرنا ابن أبي سويد، حدثنا عبد الله بن رجاء، أنبأنا همام، أن عطاء سأله سليمان بن موسى سليمان بن موسى: في أحاديث شتى أوردها بعد أن ترجم له أعقبها في نهاية الترجمة بقوله: ولسليمان بن موسى أورد له ابن عدي أحاديث شتى منها هذا الحديث، ثم أعقبها بقوله كذا: غير ما ذكرته من الحديث، وهو فقيه راوٍ، حدث عنه الثقات من الناس، وهو أحد علماء الشام، وقد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره، وهو عندي ثبت صدوق. وذكر ابن حجر في (تهذيب التهذيب. ج: ٤. ص: ٢٢٦. ترجمة: ٣٧٧)، فأشار إلى أنه أخرج له البيهقي والأربعة، وأورد توثيقه، ووصفه بالعلم عن جماعة، وعن ابن معين أنه وصف حديثه عن مالك بن مخامر وعن جابر بأنه مرسل، وأورد عن آخرين وصفه بالإرسال، وبأنه لم يدرك بعض من أسند إليهم، ونقل عن ابن حاتم: محله الصدق، وفي حديثه بعض الاضطراب، ولا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه ولا أثبت منه. قلت: قال البخاري (في الضعفاء الصغير. ص: ١٠٩. ترجمة: ١٤٦) سليمان بن موسى الدمشقي، ويقال: كنيته أبو أيوب، سمع عطاء، وعمرو بن شعيب. ثم أشار إلى حديث له عن الزهري:»لا نكاح إلا بولي«ثم نقل عن ابن جريج قوله: سألت الزهري فلم يعرفه. قال ابن جريج: وكان سليمان بن موسى يثني عليه. ثم قال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي في (كتاب الضعفاء والمتروكين. ص: ١٢٢ الترجمة: ٨٦٧): سليمان بن موسى الدمشقي أحد الفقهاء ليس بالقوي في الحديث. وذكره الذهبي في (الميزان. ج: ٢. ص: ٢٢٥ و٢٢٦. الترجمة: ٣١٨) وبعد أن أورد أقوالهم فيه وأحاديث ممن انتقدوه بشأنها، قال: قلت: سليمان فقيه أهل الشام في وقته قبل الأوزاعي، وهذه الغرائب التي تستنكر له يجوز أن يكون حفظها. وأنا شاهد، حدثك جابر أن رسول الله ﷺ قال: «من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه ولا يكريها؟» قال عطاء: نعم.
وحدثك جابر «أن رسول الله ﷺ نهى أن ينبذ البسر والثمر جميعًا والزبيب والثمر جميعا»؟ قال: نعم.».
وعن طريق سعيد بن ميناء روى حديث جابر كل من أحمد، ومسلم، وابن حبان، والطحاوي، وابن الجارود.
(١) الكامل. ج: ٣. ص: ١١٨.
٤ / ٩٦٤