مجلة مجمع الفقه الإسلامي — الصفحة ٣٦٥٩

(١) قال ابن الأثير (النهاية ج: ٢. ص: ٢٩٤ و٢٩٥): تكرر ذكر المزابنة في الحديث وهي بيع الرطب في رؤوس النخل بالتمر وأصله من الزبن وهو الدفع، كأن كل واحد من المتابيعين يزبن صاحبه عن حقه بما يزداد منه، وإنما نهى عنه لما يقع فيه من الغبن والجهالة، وفي حديث علي رضي الله عنه: كالناب الضروس تزبن برجلها أي: تدفع، وفي حديث معاوية ربما زبنت فكسرت أنف حالبها. يقال للناقة إذا كان من عادتها أن تدفع حالبها عن حلبها: زبون. ومنه حديث: لا يقبل الله صلاة الزِّبِّين وهو الذي يدفع الأخبثين وهو بوزن السِّجِّيل هكذا رواه بعضهم والمشهور بالنون.