١- شق بطن المرأة الميتة التي في بطنها حمل متحرك يضطرب. وفي هذا إنقاذ لحياة معصوم، وهي مصلحة أعظم من مفسدة انتهاك حرمة الميت (١) .
لكن هذا الشق يطابق وظيفة الأم الطبيعية، وقد توصل الطب الحديث إلى عمله في المرأة الحية، إذا تعسرت ولادتها، فهو عملية مجردة في محل واحد، هو: «الميت متصل به حي أو حي متصل به ميت أو حي، ولا سبيل إلى الإنقاذ للحي إلا بهتك حرمة وعائه» الحي المتلبس به «بخلاف المفارق كأخذ عضو من ميت إلى حي آخر فلا مماسة، فافترقا فبطل إذا: التنظير والقياس للاستدلال بها في النقل من ميت إلى حي. والله أعلم.
٢- رمي من تترس به الكفار من أسارى المسلمين في الحرب (٢) .
٣- رمي الكفار بالمنجنيق إذا تترسوا بالحصون، وإن كان فيهم النساء والأطفال (٣) .
٤- أكل المضطر لحم آدمي إذا لم يجد غيره مما يؤكل لسد رمقه (٤) .
قال الحنابلة: لا يجوز، وقال الشافعية والحنفية: يجوز، لأن حركة الحي أعظم.
٥- بقر بطن الميت إذا ابتلع دنانير للغير (٥) .
لكن هذا جاز شق بطنه لأنه هتك حرمة نفسه بتعديه على مال الغير كالسارق إذا سرق قطعت يده. والله أعلم.
٦- استهام ركاب السفينة لإلقاء بعضهم في حال مشاهدة العطب تلافيًا للغرق (٦) .
٧- وصل عظم الرجل بعظم أنثى وعكسه.
قال عبد الحميد الشرواني في حاشيته على: تحفة المحتاج شرح المنهاج (٧):»يجوز للذكر الوصل بعظم الأنثى وعكسه، ثم قال: وينبغي أن لا ينقض وضوءه، ووضوء غيره به، وإن كان طاهرًا، ولم تحله الحياة لأن العضو المبان لا ينقض الوضوء بمسه إلا إذا كان من الفرج وأطلق عليه اسمه " اهـ.
(١) حاشية ابن عابدين: ١/٦٠٢، ٦٢٨، الفتاوى الهندية: ٥/٣٦٠ عيون المسائل للسمرقندي ٣٨٤. الأشباه والنظائر لابن نجيم: ٨٨، شرح المواق على خليل: ٢/٢٧٤. المدونة ١/ ١٩٠، ١٩١، فتاوى عليش ١/٣١٩، ٣٢٠، شرح الدردير على خليل: ١/ ١٩٢، حاشية الصاوي على الشرح الصغير: ١/١٩٢، الروضة للنووي: ٢/ ١٤٠، المجموع: ٥/ ٣٠١، مغني المحتاج ١/٢٠٧ الإنصاف للمرداوي ٢/ ٥٥٦، الإقناع ١/ ٢٣٥ - ٢٣٦ الفروع وتصحيحه: ١/٩٦١. المغني: ٢/٤١٣ - ٤١٥. المحلى: ٥/١٦٦، ١٦٧. قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام: ١/٧٩، ٨٦ - ٩٨. شفاء التباريح ٤٥ - ٧٤
(٢) الأم: ٤/٢٨٧، المغني ٤/٢٧٦ - ٢٧٧. الإنصاف ٤/١٢٩.
(٣) الأم: ٤/٢٨٧، المغني: ٤/٢٧٦ - ٢٧٧. الإنصاف: ٤/١٢٩
(٤) شرح المواق على خليل: ٢ /ص ٧١، كتاب الجنائز، شرح الدردير على خليل: ١/٣٠١، فتاوى عليش: ١/٥٩٦، وبداية المجتهد/ الروضة للنووي: ٢/ ٢٨٤ - ٢٨٥ المغني: ١١/ ٧٩. الإنصاف للمرداوي: ١٠/ ٢٧٦، والشرح الكبير: ١١/ ١٠٦، والمحلى: ٥/٤٢٦، المجموع: ٩/٣٣، ٣٦ القواعد للعز بن عبد السلام: ١/ ٨٩. مغني المحتاج:١/ ٣٥٩، ٤/ ٢٨٢ - ٢٨٤. حاشية الباجوري على شرح ابن قاسم ٢/٣٠٢ فتح الوهاب شرح منهج الطلاب: ٢/١٩٣.
(٥) قواعد الأحكام: ١/٩٧. المغني: ٢/٤١٤ - ٤١٥، المحلى: ٥/١٦٦ - ١٦٧، الأشباه والنظائر لابن نجيم: ٨٨، ١/١١٣، ٢/ ٣٦٠، الفتاوى الهندية، ومجلة البعث الإسلامي: عدد/ ٢ مجلد/٢٢ لعام ١٤٠٧ هـ ص: ٤٩. المجموع ٥/ ٣٠٠. نهاية المحتاج للرملي: ٣/ ٣٩. مغني المحتاج للشربيني ١/٢٠٧.
(٦) قواعد الأحكام لابن عبد السلام: ١/ ٨٩
(٧) انظر: منهاج الطالبين للنووي، وشرحه مغني المحتاج: ١/١٩٠ - ١٩٢. المجموع ٣/١٣٨، تحفة المحتاج: ٢/١٢٥ - ١٢٨. الفتاوى الهندية: ٥/ ٢٥٤
(٢) الأم: ٤/٢٨٧، المغني ٤/٢٧٦ - ٢٧٧. الإنصاف ٤/١٢٩.
(٣) الأم: ٤/٢٨٧، المغني: ٤/٢٧٦ - ٢٧٧. الإنصاف: ٤/١٢٩
(٤) شرح المواق على خليل: ٢ /ص ٧١، كتاب الجنائز، شرح الدردير على خليل: ١/٣٠١، فتاوى عليش: ١/٥٩٦، وبداية المجتهد/ الروضة للنووي: ٢/ ٢٨٤ - ٢٨٥ المغني: ١١/ ٧٩. الإنصاف للمرداوي: ١٠/ ٢٧٦، والشرح الكبير: ١١/ ١٠٦، والمحلى: ٥/٤٢٦، المجموع: ٩/٣٣، ٣٦ القواعد للعز بن عبد السلام: ١/ ٨٩. مغني المحتاج:١/ ٣٥٩، ٤/ ٢٨٢ - ٢٨٤. حاشية الباجوري على شرح ابن قاسم ٢/٣٠٢ فتح الوهاب شرح منهج الطلاب: ٢/١٩٣.
(٥) قواعد الأحكام: ١/٩٧. المغني: ٢/٤١٤ - ٤١٥، المحلى: ٥/١٦٦ - ١٦٧، الأشباه والنظائر لابن نجيم: ٨٨، ١/١١٣، ٢/ ٣٦٠، الفتاوى الهندية، ومجلة البعث الإسلامي: عدد/ ٢ مجلد/٢٢ لعام ١٤٠٧ هـ ص: ٤٩. المجموع ٥/ ٣٠٠. نهاية المحتاج للرملي: ٣/ ٣٩. مغني المحتاج للشربيني ١/٢٠٧.
(٦) قواعد الأحكام لابن عبد السلام: ١/ ٨٩
(٧) انظر: منهاج الطالبين للنووي، وشرحه مغني المحتاج: ١/١٩٠ - ١٩٢. المجموع ٣/١٣٨، تحفة المحتاج: ٢/١٢٥ - ١٢٨. الفتاوى الهندية: ٥/ ٢٥٤
٤ / ١٠٣