١- عموم الآيات الكريمة التي دعت إلى الإنفاق في سبيل الله والصدقة والبر بدفع الأموال للمحتاجين، قال تعالى: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران:٩٢]، وقال سبحانه: ﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا﴾ [المزمل:٢٠] . والذي يؤكد هذا الاستدلال اعتبار رسول الله ﷺ أن الوقف من صور التطبيق لبعضها.
٢- الأحاديث النبوية الشريفة، ومنها:
أ- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» (١)، فالوقف هو الصدقة الجارية.
ب- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أصاب عمر بخيبر أرضًا، فأتى النبي ﷺ فقال: أصبت أرضًا لم أصب مالًا قط أنفس منه، فكيف تأمرني به؟ فقال: «إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها» فتصدق عمر: أنه لا يباع أصلها، ولا يوهب، ولا يورث، في الفقراء، والقربى، والرقاب، وفي سبيل الله، والضيف، وابن السبيل، ولا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقًا غير متمول فيه، قال: فحدثت به ابن سيرين فقال: غير متأثل مالًا (٢) .
ج - وأخرج البخاري ومسلم عن إسحاق بن أبي طلحة، أنه سمع أنس بن مالك يقول: كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالًا من نخل، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله ﷺ يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب، قال أنس: فلما أنزلت هذه الآية: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران: ٩٢] جاء أبو طلحة إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله! إن الله تبارك وتعالى يقول: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ وإن أحب أموالي إليَّ بيرحاء، وإنها صدقة لله، أرجو برها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله، قال: فقال رسول الله ﷺ: «بخ ذلك مال رابح، ذلك مال رابح، وقد سمعت ما قلت، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين» فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه (٣) .
د - روى ثمامة بن حزن القشيري قال: شهدت الدار حيث أشرف عليهم عثمان فقال: أنشدكم بالله وبالإسلام هل تعلمون أن رسول الله ﷺ قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بئر رومة؟ فقال: «من يشتري بئر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة؟» فاشتريتها من صلب مالي (٤) .
(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد، باب بر الوالدين بعد موتهما، ص ٣٠؛ وأخرجه مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي: ١١ / ٨٥.
(٢) أخرجه البخاري، البخاري بشرحه فتح الباري: ٥/ ٤١٨.
(٣) البخاري بشرحه فتح الباري: ٣ / ٣٨١؛ مسلم بشرح النووي: ٧ / ٨٤.
(٤) أخرجه أحمد والترمذي والنسائي: سنن الترمذي: ٥ / ٥٨٣؛ سنن النسائي: ٦ / ٢٣٥؛ مسند أحمد: ١ / ٧٥؛ نيل الأوطار للشوكاني: ٦ / ٢٥.
(٢) أخرجه البخاري، البخاري بشرحه فتح الباري: ٥/ ٤١٨.
(٣) البخاري بشرحه فتح الباري: ٣ / ٣٨١؛ مسلم بشرح النووي: ٧ / ٨٤.
(٤) أخرجه أحمد والترمذي والنسائي: سنن الترمذي: ٥ / ٥٨٣؛ سنن النسائي: ٦ / ٢٣٥؛ مسند أحمد: ١ / ٧٥؛ نيل الأوطار للشوكاني: ٦ / ٢٥.
١٣ / ٥٢٤