ويقول المقريزي: «الفلوس لم يجعلها الله تعالى قط نقدًا في قديم الدهر وحديثه إلى أن راجت في أيام أقبح الملوك سيرة، وأرذلهم صريرة، الناصر –البرقوقي- وقد علم كل من رزق فهمًا وعلمًا أنه حدث في رواجها خراب الأقاليم، وذهاب نعمة أهل مصر، والفضة هي النقد الشرعي لم تزل في العالم» ثم ذكر «أن النقود التي كانت أثمانًا وقيمًا إنما هي الذهب والفضة فقط، ولا يعلم في خبر صحيح ولا سقيم عن أمة من الأمم، ولا طائفة من الطوائف أنهم اتخذوا أبدًا في قديم الزمان ولا حديثه غيرهما إلا أنه لما كانت في المبيعات محقرات تقل أن تباع بدرهم، أو بجزء منه احتيج قديمًا وحديثًا إلى شيء سوى النقدين يكون إزاء تلك المحقرات ولم يسم أبدًا ذلك الشيء الذي جعل للمحقرات نقدًا ولا أقيم قط بمنزله أحد النقدين، واختلفت مذاهب البشر، وآراؤهم فيما يجعلونه إزاء تلك المحقرات» (٢)
ج- العملة الورقية في أوربا:
ظهرت العملة الورقية (البنكنوت) في أوربا في أواخر القرن السابع عشر الميلادي، ولكنه دون أن تهيمن على النقود المعدنية حيث ظلت تقوم بدورها في معظم دول العالم مع إعطاء حاملي البنكنوت الحق في تحويله إلى عملات ذهبية، غير أنه بقيام الحرب العالمية الأولى فرض السعر الإلزامي للنقود الورقية وأصبحت العملة السائدة، وبالتالي اختفت النقود المعدنية (٣)
(١) أنباء الغمر (٣/٤١٩) .
(٢) رسالة النقود للمقريزي ط. الأستان ص (٨) وطبعة الأب الكرملي ص ٦٧)؛ والنقود والمكاييل ص (١٢٥-١٢٦) وقد ذكر الكرملي في تعليقه على ما قاله المقريزي، ص (٦٥): «يظهر من كلام المقريزي أنه لم يكن تام الاطلاع على تاريخ النقود؛ لأننا نعلم أن الأقدمين من الرومان واليونان، كانوا يستعملون نقود النحاس وربما سبقت نقود الفضة والذهب».
(٣) د. أحمد عبده المصدر السابق ص (٢٧)
(٢) رسالة النقود للمقريزي ط. الأستان ص (٨) وطبعة الأب الكرملي ص ٦٧)؛ والنقود والمكاييل ص (١٢٥-١٢٦) وقد ذكر الكرملي في تعليقه على ما قاله المقريزي، ص (٦٥): «يظهر من كلام المقريزي أنه لم يكن تام الاطلاع على تاريخ النقود؛ لأننا نعلم أن الأقدمين من الرومان واليونان، كانوا يستعملون نقود النحاس وربما سبقت نقود الفضة والذهب».
(٣) د. أحمد عبده المصدر السابق ص (٢٧)
٩ / ١٠١٤