- «لا بأس، طهور إن شاء الله» .
- «باسم الله أرقيك من كل شر يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد؛ الله يشفيك، باسم الله أرقيك» أخرجه مسلم.
- قراءة المعوذتين والإخلاص والفاتحة.
- «اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوًا، أو يمشي لك إلى الصلاة» .
جـ- السؤال عن حال المريض:
ويكون الجواب في جميع الأحوال: (أصبح بحمد الله بارئًا) إلا إن كان السائل معنيا بعلاج المريض وهو يسأل عن تطور حاله لمتابعة علاجه بما يناسب تلك الحال.
د- الإحسان للمريض واحتماله والصبر على ما يشق من أمره، وذلك من باب الامتثال لقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾ [النحل: ٩٠] . وقوله ﷺ: «إن الله كتب الإحسان على كل شيء..» .
هـ- كراهية تمني المريض الموت:
لقوله ﷺ: «لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلًا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي..» والمراد إيصاء الطبيب المريض بعدم الوقوع في هذا المحذور.
وتطبيب نفس المريض:
لقوله ﷺ: «إذا دخلتم على مريض فنفسوا له في أجله، فإن ذلك لا يرد شيئًا ويطيب نفسه» . ويؤيده قوله ﷺ لأحد من عادهم: «لا بأس» مع أنه فيه بأس؛ أي: مرض.
ز- الثناء على المريض بمحاسن أعماله إذا رأى منه خوفًا ليذهب خوفه ويحسن ظنه بربه، وفيه أخبار عن ابن عباس مع عمر، وعبد الله بن عمرو مع أبيه عمرو بن العاص، وابن عباس مع عائشة.. لا محل لسردها.
حـ- تشهية المريض: «دخل ﷺ على رجل يعوده فقال: هل تشتهي كعكًا؟ قال: نعم. فطلبه له..» ابن ماجه.
ط - طلب العواد الدعاء من المريض: «إذا دخلت على مريض فمره فليدع لك، فإن دعاءه كدعاء الملائكة» .
ولا شك أن طلب الدعاء منه يشعره بالراحة النفسية من حسن نظرة الناس إليه، وأن مرضه كفر عنه كثيرًا من ذنوبه، ويجعله يعيد النظر فيما سلف من أمره.
٨ / ١٢٥٣