وإنما قال: ﴿يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم﴾ وإن كان القول لا يكون إلا به لأمرين: أحدهما: التأكيد. والثاني: أنه ربما نسب القول إلى الساكت مجازًا إذ كان به راضيًا. ﴿الَّذِينَ قَالُوا لإِخْوَانِهِم وَقَعَدُواْ: لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُواْ﴾ يعني عبد الله بن أُبَيّ وأصحابه حين انخذلوا وقعدوا، وكانوا نحو ثلثمائة وتخلف عنهم من قُتل منهم (فقالواْ) لو أطاعونا وقعدواْ معنا ما قُتِلواْ. ﴿قُلْ فَادْرَؤُواْ عَن أَنفُسِكُم الْمَوتَ﴾ أي ادفعواْ عن أنفسكم الموت، ومنه قول الشاعر: (تقول وقد درأتُ لها وضيني ... أهذا دينه أبدًا وديني) ﴿إِن كُنتُم صَادِقِينَ﴾ فيه قولان: أحدهما: يعني في خبركم أنهم لو أطاعواْ ما قُتِلواْ. والثاني: معناه إن كنتم محقين في تثبيطكم عن الجهاد فرارًا من القتل.