والثاني: باجتهاده من غير إذن، وهو قول من زعم أن للنبي أن يجتهد. واختلفوا في تحريم اليهود ذلك على أنفسهم على قولين: أحدهما: أنهم حرموه على أنفسهم اتباعًا لإسرائيل. والثاني: أن التوراة نزلت بتحريمها فحرموها بعد نزولها، والأول أصح. ١ / ٤١٠