واختلفوا في ﴿الطَّاغُوتِ﴾ على وجهين: أحدهما: أنه اسم أعجمي معرّب، يقع على الواحد والجماعة. والثاني: أنه اسم عربي مشتق من الطاغية، قاله ابن بحر. ﴿وَيُؤْمِن بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾ فيها أربعة أوجه: أحدها: هي الإيمان الله، وهو قول مجاهد. والثاني: سنة الرسول. والثالث: التوفيق. والرابع: القرآن، قاله السدي. ﴿لاَ انفِصَامَ لَهَا﴾ فيه قولان: أحدهما: لا انقطاع لها، قاله السدي. والثاني: لا انكسار لها، وأصل الفصم: الصدع.