(إنَّ عليًّا وجعفرا ثقتي ... عند مُلِمِّ الزمان والكُرَبِ)
(والله لا أخذل النبيّ ولا ... يخذله من كان ذا حَسَبِ)
(لا تخذلا وانصرا ابن عمكما ... أخي لأمي من بنيهم وأبي)
فسمع رسول الله ﷺ بذلك. ﴿أرأيْتَ إن كان على الهُدَى أو أمَرَ بالتّقْوَى﴾ فيه قولان: أحدهما: يعني أبا جهل، ويكون فيه إضمار، وتقديره: ألم يكن خيرًا له. الثاني: هو النبي ﷺ كان على الهدى في نفسه، وأمر بالتقوى في طاعة ربه. وفي قوله (أرأيْتَ) احتمال الوجهين: أحدهما: أنه خطاب للنبي ﷺ. الثاني: خطاب عام له ولأمته، والمراد به على الوجهين هدايته، ويكون في الكلام محذوف، وتقديره: هكذا كان يفعل به. ﴿أرأَيْتَ إن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ يعني أبا جهل، وفيه وجهان: أحدهما: كذب بالله وتولى عن طاعته. الثاني: كذب بالقرآن وتولى عن الإيمان. ويحتمل ثالثًا: كذب بالرسول وتولى عن القبول.
٦ / ٣٠٧