الثاني: صادقين واصلين، قاله الطبري. الثالث: متقين مطهرين، قاله ابن شجرة. ويحتمل قولًا رابعًا: أن البررة مَن تعدى خيرهم إلى غيرهم، والخيرة من كان خيرهم مقصورًا عليهم. ٦ / ٢٠٥