وهذه المعارضة من الكفار في قولهم لو كان خيرًا ما سبقونا إليه من أقبح المعارضات لانقلابها عليهم لكل من من خالفهم حتى يقال لهم: لو كان ما أنتم عليه خيرًا ما عدنا عنه، ولو كان تكذيبكم للرسول خيرًا ما سبقتمونا إليه. ﴿وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُواْ بِهِ﴾ يعني إلى الإيمان. وفيه وجهان: أحدهما: وإذا لم يهتدوا بمحمد ﷺ، قاله مقاتل. الثاني: بالقرآن. ﴿فَسَيَقُولُونَ هَذَآ إِفْكٌ قَدِيمٌ﴾ يحتمل وجهين: أحدهما: فسيقولون هذا القرآن كذب قديم، تشبيهًا بدين موسى القديم، تكذيبًا بهما جيمعًا. قوله عز وجل: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُواْ﴾ فيه خمسة أوجه: أحدها: ثم استقاموا على أن الله ربهم، قاله أَبو بكر الصديق رضي الله عنه. الثاني: ثم استقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله، قاله ابن عباس. الثالث: على أداء فرائض الله، رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس. الرابع: على أن أخلصوا له الدين والعمل، قاله أبو العالية. الخامس: ثم استقاموا عليه فلم يرجعوا عنه إلى موتهم، رواه أنس مرفوعًا. ﴿فَلاَ خَوْفٌ عَلَيهِم﴾ يعني في الآخرة. ﴿وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ يعني عند الموت، قاله سعيد بن جبير.