الثاني: أن الأسف راجع إلى الأنبياء لأن الله تعالى لا يفوته شيء، ويكون تقديره: فلما آسفوا رسلنا انتقمنا منهم. قوله عز وجل: ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا﴾ قرأ حمزة والكسائي بضم السين واللام، وفيه تأويلان: أحدهما: أهواء مختلفة، قاله ابن عباس. الثاني: جمع سلف أي جميع من قد مضى من الناس، قاله ابن عيسى. وقرأ الباقون بفتح السين واللام، أي متقدمين، وفيه ثلاثة أوجه: أحدها، سلفًا في النار، قاله قتادة. الثاني: سلفًا لكفار أمة محمد ﷺ، قاله مجاهد. الثالث: سلفًا لمثل من عمل مثل عملهم، قاله أبو مجلز. ﴿وَمَثَلًا لِّلآخِرينَ﴾ فيه وجهان: أحدهما: عظة لغيرهم، قاله قتادة. الثاني: عبرة لمن بعدهم، قاله مجاهد.