﴿وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ فيه وجهان: أحدهما: جعلنا موسى، قاله قتادة. الثاني: جعلنا الكتاب، قاله الحسن. قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا مِنهُمْ أَئِمَةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾ فيه وجهان: أحدهما: أنهم رؤساء في الخير تبع الأنبياء، قاله قتادة. الثاني: أنهم أنبياء، وهو مأثور. ﴿لَمَّا صَبَرُواْ﴾ فيه ثلاثة أوجه: أحدها: على الدنيا، قاله سفيان. الثاني: على الحق، قاله ابن شجرة. الثالث: على الأذى بمصر لما كلفوا ما لا يطيقون، حكاه النقاش. ﴿وَكَانُوا بِئَايَاتِناَ﴾ يعني بالآيات التسع ﴿يُوقِنُونَ﴾ أنها من عند الله. قوله: ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ﴾ الآية فيها وجهان: أحدهما: يعني بين الأنبياء وبين قومهم، حكاه النقاش. الثاني: يقضي بين المؤمنين والمشركين فيما اختلفوا فيه من الإيمان والكفر، قاله يحيى بن سلام.