أي بالحل. الثاني: بظن من القول، وهو قول مجاهد. الثالث: بكذب من القول، قاله الضحاك. الرابع: أن الظاهر من القول هو القرآن، قاله السدي. ويحتمل تأويلًا خامسًا: أن يكون الظاهر من القول حجة يظهرونها بقولهم، ويكون معنى الكلام: أتخبرونه بذلك مشاهدين أم تقولون محتجّين.