قوله عز وجل: ﴿ثم يأتي من بعد ذلك عامٌ فيه يغاث الناس﴾ فيه وجهان: أحدهما: يغاثون بنزول الغيث، قاله ابن عباس. الثاني: يغاثون بالخصب، حكاه ابن عيسى. ﴿وفيه يعصرون﴾ فيه خمسة تأويلات: أحدها: يعصرون العنب والزيتون من خصب الثمار، قاله مجاهد وقتادة. الثاني: أي فيه يجلبون المواشي من خصب المراعي، قاله ابن عباس. الثالث: يعصرون السحاب بنزول الغيث وكثرة المطر، من قوله تعالى ﴿وأنزلنا من المعصرات ماءً ثجَّاجًا﴾ [النبأ: ١٤]. قاله عيسى بن عمر الثقفي. الرابع: تنجون، مأخوذ من العُصْرة وهي المنجاة، قاله أبو عبيدة والزجاج، ومنه قول الشاعر: (صاديًا يستغيث غير مغاث ... ولقد كان عُصْرَة المنجود) الخامس: تحسنون وتفضلون، ومنه قول الشاعر: (لو كان في أملاكنا ملك ... يعصر فينا مثل ما تعصر) أي يحسن: وهذا القول من يوسف غير متعلق بتأويل الرؤيا وإنما هو استئناف خبر أطلقه الله تعالى عليه من آيات نبوته.