أي ومن كان من الأولياء غنيًا فالأولى والأفضل أن يتعفف ولا يأخذ شيئًا من مال السفيه أو مال الصغير أو المجنون.
• المراد بالغني هنا: من عنده مال تحصل به الكفاية.
وأما من كان فقيرًا فليأكل بالمعروف.
• قوله (فليأكل ..) هذا أمر إباحة، وإذا أكل فلا يرد بدل ما أكل، لأنه مقابل القيام.
• قوله (وهو الأقلُّ من أجرةِ مثلهِ أو كفايتهِ) هذا تفسير من المصنف - رحمه الله - لقوله (بالمعروف)
مثال: هذا الشخص (فرضًا أنه الأخ) لو رأينا أجرة المثل وجدناها ألف، وسألناه عما يكفيه فقال: يكفيني خمسمائة، فعلى رأي المصنف أنه يعطى خمسمائة.
لأننا لو أعطيناه الألف صار غنيًا والغني يتعفف.
العكس: لو كانت الأجرة ٥٠٠ والكفاية ١٠٠٠، فعلى كلام المصنف نعطيه أجرته.
والصحيح أننا نأخذ بظاهر القرآن (فليأكل بالمعروف) وهو: أنه إذا كان الولي فقيرًا فعليه أن يأكل بالمعرف، سواء كان ما يأكله بقدر أجرتهِ أو أكثر.
١ / ٧٢٢