دخول الوقت شرط من شروط صحة الصلاة، فمن صلى قبل الوقت فصلاته غير صحيحة، سواء كان عالمًا أو جاهلًا، والمراد بالوقت: الزمن المحدد لأداء الصلاة فيه.
قال تعالى (إنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا). (كتابًا) أي مفروضًا، (موقوتًا) أي محددة في أوقات.
قال في المغني: «أجمع المسلمون على أن الصلوات الخمس مؤقتة بمواقيت معلومة محددة».
وقد ذكر المؤلف حديث عبد؟الله بن عمرو وفيه أوقات الصلوات الخمس.
بداية وقت الظهر: إذا زالت الشمس بالإجماع.
قال ابن قدامة: «أجمع أهل العلم على أن أول وقت الظهر إذا زالت الشمس».
لحديث أبي هريرة (أن النبي -ﷺ- كان يصلي الظهر إذا زالت الشمس). متفق عليه، ولحديث ابن عمرو الذي ذكره المصنف.
ولحديث بريدة: (أن النبي -ﷺ- لما زالت الشمس أمر بلالًا فأذن ثم أمره فأقام الصلاة). رواه مسلم
نهاية وقتها: حين يكون ظل الشيء مثله، وبذلك قال جمهور العلماء من الصحابة والتابعين، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد.
لحديث عبد الله بن عمرو (… وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر).
ولحديث أبي هريرة: (… ثم جاء الغد فصلى الظهر حين كان الظل مثله). رواه النسائي
• صلاة الظهر لها أسماء: تسمى الهاجرة: لحديث جابر قال: (كان النبي -ﷺ- يصلي الظهر بالهاجرة).
وسميت بالهاجرة لأن الناس يهجرون فيها السعي في أعمالهم نظرًا لشدة الحر.
وتسمى الأولى: والسبب في ذلك أنها أول صلاة صلاها جبريل بالنبي -ﷺ-.
١ / ١٣٥