وجاءت أحاديث النبي ﷺ تبين هذا المعنى، وتوجب على كل من يسمع به أن يؤمن به ويتبعه ويترك ما كان من شريعة سابقة انتهى العمل بها بعد مجيء محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام، فقال ﷺ: «والذي نفسي بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة - يهودي أونصراني - ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار (٣)».
ودخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما على النبي ﷺ بكتاب فيه مواعظ من التوراة، فقال: هذه كنت أصبتها مع رجل من أهل الكتاب. فقال: فاعرضها علي. فعرضتها، فتغير وجهه تغيرا شديدا، ثم قال: «لو نزل موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم، أنا حظكم من النبيين وأنتم حظي من الأمم (٤)».
(١) سورة البينة الآية ٧
(٢) سورة البينة الآية ٨
(٣) أخرجه مسلم ١/ ١٣٤ في الإيمان، والطبراني والبزار وأحمد، مجمع الزوائد للهيثمي ٨/ ٢٦٢
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٤٧١، والدارمي والبيهقي في الشعب، مجمع الزوائد ١/ ١٧٣ - ١٧٤، البيان والتعريف لابن حمزة الحسيني ١/ ١٧٢. واستقصى الشيخ ناصر الدين الألباني طرق الحديث، وقال: هو على أقل تقدير حديث حسن. والله أعلم، انظر إرواء الغليل ٦/ ٣٤ - ٣٧
(٢) سورة البينة الآية ٨
(٣) أخرجه مسلم ١/ ١٣٤ في الإيمان، والطبراني والبزار وأحمد، مجمع الزوائد للهيثمي ٨/ ٢٦٢
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٤٧١، والدارمي والبيهقي في الشعب، مجمع الزوائد ١/ ١٧٣ - ١٧٤، البيان والتعريف لابن حمزة الحسيني ١/ ١٧٢. واستقصى الشيخ ناصر الدين الألباني طرق الحديث، وقال: هو على أقل تقدير حديث حسن. والله أعلم، انظر إرواء الغليل ٦/ ٣٤ - ٣٧
٢١ / ٣٢٢