وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمن سلم من أجناس الظلم الثلاثة: الشرك، وظلم العباد، وظلمه لنفسه بما دون الشرك. كان له الأمن التام والاهتداء التام، ومن لم يسلم من ظلمه لنفسه كان له الأمن والاهتداء المطلق. بمعنى أنه لا بد أن يدخل الجنة كما وعد بذلك في الآية الأخرى، يعني قوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾ (٦) ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا﴾ (٧)، وقد هداه الله إلى الصراط المستقيم الذي تكون عاقبته فيه إلى الجنة، ويحصل له من نقص الأمن والاهتداء بحسب ما نقص من إيمانه بظلمه لنفسه. . . انتهى.
ومن أسباب الأمن اجتماع الكلمة وطاعة ولاة الأمور بالمعروف، قال تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾ (٨) وقال تعالى: ﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾ (٩) فالاجتماع قوة والفرقة تضعف كيان المجتمع.
(١) سورة الأنعام الآية ٨٢
(٢) سورة الدخان الآية ٥١
(٣) سورة الدخان الآية ٥٢
(٤) سورة الحجر الآية ٤٦
(٥) سورة سبأ الآية ٣٧
(٦) سورة فاطر الآية ٣٢
(٧) سورة فاطر الآية ٣٣
(٨) سورة آل عمران الآية ١٠٣
(٩) سورة الأنفال الآية ٤٦
(٢) سورة الدخان الآية ٥١
(٣) سورة الدخان الآية ٥٢
(٤) سورة الحجر الآية ٤٦
(٥) سورة سبأ الآية ٣٧
(٦) سورة فاطر الآية ٣٢
(٧) سورة فاطر الآية ٣٣
(٨) سورة آل عمران الآية ١٠٣
(٩) سورة الأنفال الآية ٤٦
٢١ / ١٠٢