وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يكتب كلمات من القرآن والذكر، ويأمر بأن تسقى من به داء، ولكنه لم يصح ذلك عنه، وروى الإمام مالك في الموطأ «أن عامر بن ربيعة رأى سهل بن حنيف يغتسل، فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة، فلبط سهل، فأتى رسول الله ﷺ فقيل له: يا رسول الله، هل لك في سهل بن حنيف، والله ما يرفع رأسه، فقال: هل تتهمون له أحدا، قالوا: نتهم عامر بن ربيعة. فتغيظ عليه، وقال: علام يقتل أحدكم أخاه، ألا بركت، اغتسل له. فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب عليه، فراح سهل مع الناس ليس به بأس (١)». وفي رواية: «إن العين حق فتوضأ له (٢)» فراح سهل مع رسول الله ﷺ ليس به بأس. وقد روى هذه القصة أيضا الإمام أحمد والطبراني، فمن أجل هذا توسع بعض العلماء فأجازوا كتابة القرآن والذكر، ومحوه ورش المريض أو غسله به إما قياسا على ما ورد في قصة سهل بن حنيف وإما عملا بما نقل عن ابن عباس من الأثر في ذلك، وإن كان الأثر ضعيفا، وقد ذكر جواز ذلك ابن تيمية في الجزء الثاني من مجموع الفتاوى وقال: نص أحمد وغيره على جوازه
(١) سنن ابن ماجه الطب (٣٥٠٩)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٤٨٧)، موطأ مالك الجامع (١٧٤٧).
(٢) سنن ابن ماجه الطب (٣٥٠٩)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٤٨٦)، موطأ مالك الجامع (١٧٤٦).
(٢) سنن ابن ماجه الطب (٣٥٠٩)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٤٨٦)، موطأ مالك الجامع (١٧٤٦).
٢١ / ٤٧