وقوله: «بلفظ خاص» هو لفظ: «أشهد بكذا» دون غيره من الألفاظ.
ويؤخذ على هذا التعريف أنه غير مانع، فتدخل فيه الدعوى، وهي: «إخبار بحق يعلمه لنفسه على غيره» ويدخل فيه الإقرار، وهو: «إخبار بحق يعلمه لغيره على نفسه».
الثاني: أنها «الإخبار بما علمه بلفظ أشهد، أو شهدت» (١) وهذا التعريف يتفق مع التعريف الأول في بعضه - إذ المقصود باللفظ الخاص في التعريف الأول لفظ «أشهد» - ولكنه يختلف عنه بزيادته لفظ «أو شهدت» وهذا اللفظ غير دقيق حيث يفيد الماضي.
الثالث: عرفها صاحب المبدع بأنها «الإخبار عما شوهد، أو علم» (٢).
فقوله: «الإخبار» سبق شرحه عند شرح هذا اللفظ في التعريف الأول.
وقوله: «عما شوهد» قيد تخرج به الأشياء التي علمت من غير مشاهدة.
وقوله: «أو علم» يدخل ما علمه في بأي طريق من طرق العلم.
(١) نيل المآرب بشرح دليل المطالب ج٢ ص ١٨٦، ط مطبعة محمد صبيح وأولاده
(٢) المبدع ج ١٠ ص ١٨٨ ط مطبعة المكتب الإسلامي - بيروت.
(٢) المبدع ج ١٠ ص ١٨٨ ط مطبعة المكتب الإسلامي - بيروت.
٢٠ / ٢٣١