التعريف الثاني: أنها «إخبار عن شيء بلفظ خاص».
فقوله: «عن شيء» يشمل الشهادة بحق وبغير حق كالشهادة بهلال رمضان.
وقوله: «بلفظ خاص» هو: «لفظ» (أشهد) فلا تقبل الشهادة بغيره كلفظ: أعلم، وأتيقن.
وهذا التعريف غير مانع، فيدخل فيه الإقرار، والدعوى، فكان الأولى أن يزيد: «لغيره على غيره».
٢٠ / ٢٣٠