٣ - وعرفها ابن فرحون، فقال: أما حد الشهادة: فهو إخبار يتعلق بمعين وقيد التعيين في هذا التعريف فإنها تفارق الرواية (١). ولكن يلاحظ على هذا أن الرواية قد تتعلق بمعين كما مر.(١) تبصرة الحكام جـ١ ص ٢٠٥ ٢٠ / ٢٢٩